نگارش تاریخی فرقه ها در امپراتوری عثمانی بر اساس ادبیات فیرک: 15-16. قرن ها
| عنوان | نگارش تاریخی فرقه ها در امپراتوری عثمانی بر اساس ادبیات فیرک: 15-16. قرن ها |
|---|---|
| نویسنده | آیتم، فرکان رمضان |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 2757-6949, EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1438069 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_1ec8a76009164f27ad2b41cdabe16b6b |
| محل کتابخانه | جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد |
| یادداشتها | منابع اصلی تاریخ مذاهب اسلامی آثاری مانند مقالات، بندها و میلینحلال است. نویسندگان از طریق این متون، فرقه ها و دیدگاه های برآمده از جامعه اسلامی را منتقل می کردند. اگرچه آثار از نوع مقاله در زمان مقدم بر آثار دیگر هستند، اما بیشتر آنها تا به امروز باقی نمانده اند. ادبیات فراقی که متعاقباً به وجود آمد، به سبک نوشتاری رایج در تاریخ فرقه ها تبدیل شد. در این نوع نگارش که تأثیر شدید حدیث افطارق به چشم میخورد، مؤلفان مذاهب اسلامی را بر اساس عدد 73 در حدیث طبقهبندی کردند. اگرچه جالب است که فرقه نویسان اولیه، انشعابات یا فرقه های جامعه اسلامی در قرون آینده را در نظر نمی گرفتند، اما جالب تر اینکه علمای عثمانی بدون هیچ تغییری به طبقه بندی های فرقه ای خود ادامه دادند. حتی اگر فرقه ها یا دیدگاه های جدیدی در طول قرن ها ظهور کردند، آنها در طبقه بندی فرقه گنجانده نشدند. با این حال، فرقه هایی که به یک فرد منسوب می شدند یا حتی وجود آنها مشخص نبود، همچنان در طبقه بندی ها باقی ماندند. اگرچه برخی از نویسندگان رد گروه های زمان خود را نوشتند، اما آنها را در طبقه بندی های فرقه ای خود قرار ندادند. وضعیت مورد بحث موضوعی است که قابل پرسش است و مقاله ای که در دست است در نتیجه این پرسش پدید آمد و بر این اساس تاریخ نگاری فرقه ها در امپراتوری عثمانی مورد بررسی قرار گرفت. هدف مقاله که به تاریخ نگاری فرقه ها در امپراتوری عثمانی از طریق ادبیات فیرک می پردازد. آشکار ساختن ادبیات این دوره با شناسایی طبقهبندیهای فرقهای که توسط نویسندگان عثمانی در قرنهای ۱۵ و ۱۶ نوشته شدهاند، تا حد امکان با طرح مسئله تعلق در طبقهبندیها، انتخابهایی را انجام دهند، طبقهبندیها را با سنتهای فرقهای که از نظر محتوا، شکل، روش و زبان پیروی میکنند، مقایسه کنند، تا در مورد نقاط وجود و تفاوتهای تاریخی از این سنتها بحث کنند. امپراتوری عثمانی. تا کیفیت آن آشکار شود. اگرچه روایت دوران اولیه تاریخ مذاهب اسلامی تا حد زیادی شکل گرفته است، اما وقتی صحبت از دوره عثمانی می شود، این روایت -معمولاً- منقطع می شود و وضعیت تاریخ فرقه ها در دوره جمهوری مستقیماً رد می شود. دلیل اصلی این امر این است که مطالعات کافی در مورد ادبیات تاریخ فرقه ها در امپراتوری عثمانی وجود ندارد. نوشتار حاضر بر آن است تا این خلأ را در زمینه پر کند و وضعیت تاریخ فرقهها را در امپراتوری عثمانی حداقل در چارچوب قرون مربوطه مشخص کند. بخش اول مقاله که مشتمل بر دو عنوان است به تحلیل ادبیات اختصاص دارد. این بخش که در آن طبقه بندی های سیزده گانه مشخص شده بررسی می شود، به دو دسته بندی حنفی شرقی و فرقه اشعری تقسیم می شود و در طبقه بندی اول هشت طبقه و در دسته دوم پنج طبقه مطرح می شود. در این دوره که طبقه بندی دیگری جز دو روایت ذکر شده وجود ندارد، وثاقت مشکل مهمی است. زیرا تألیف شش طبقه بندی از سیزده طبقه بندی مورد تردید است. قابل ذکر است که پنج طبقه از طبقه بندی های مشکوک در سنت حنفی شرقی است. یکی از نکات قابل توجه در این بخش، کشف دو اثر از لطفی پاشا است که در آنها فرقه ها را طبقه بندی کرده است. اگرچه مطالعات انجام شده در مورد لطفی پاشا بر فیراض الحله او متمرکز است، اما مشخص شده است که او فرقه ها را در دو اثر به نام های «حیات ابدی» به نام های «حیات ابدی» و «زبدتولمسائل» به زبان عربی طبقه بندی کرده و در رساله ای با عنوان «فراحیث» آمده است. نسخه ای مستقل از فصل اول در ابدی است. Zübdetü'l-mesâil یکی از بدیع ترین طبقه بندی های این دوره را با محتوا و ساختار ارائه کرد. علاوه بر این، بر اساس یافته های موجود می توان گفت که فیرک و میل نحل ترکی در این دوره آغاز شده است. مجدداً در فصل اول مشاهده شد که متداولترین نام در سنت فراق حنفی شرقی در امپراتوری عثمانی، ابو مطیع و در سنت فراق اشاعره، عمیدی بوده است. در عنوان دوم، وجود تاریخ نگاری فرقه ای در امپراتوری عثمانی با در نظر گرفتن انواع حق چاپ که شامل طبقه بندی فرقه می شود، مورد بحث قرار گرفته است. بر این اساس، تا آنجایی که مشخص شده است، هیچ فصل مستقل یا اثر میلینیهال توسط نویسندگان عثمانی در قرن پانزدهم و شانزدهم نوشته نشده است. با این حال، طبقه بندی های موجود، متن هایی نیستند که درباره گروه های نویسندگان در دوره خودشان صحبت کنند. به همین دلیل، در تاریخ فرقه ها در امپراتوری عثمانی - اگرچه پذیرفته شده است که نوعی نوشتار وجود داشته است - به نظر می رسد صحبت از سبک نوشتاری قوی مشابه سبک در دوره اولیه دشوار باشد. |
| Görüntüle | Hitit İlahiyat Dergisi, 2024-06, Vol.23 (1), p.8-46 |
