آخرین راه حلی که مفتی های عثمانی به زنانی که نمی توانند طلاق خود را برای اجتناب از زنای زناشویی توصیه کنند: افزودن سم به غذای شوهر
| عنوان | آخرین راه حلی که مفتی های عثمانی به زنانی که نمی توانند طلاق خود را برای اجتناب از زنای زناشویی توصیه کنند: افزودن سم به غذای شوهر |
|---|---|
| نویسنده | محرم میدیلی |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1304-1045, EISSN: 2791-9730 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_51774a2eed2f4ce18f654d2a02589397 |
| محل کتابخانه | فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد، جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد |
| یادداشتها | در حقوق خانواده عثمانی/ حنفی، حق طلاق که اصولاً متعلق به شوهر است، می تواند به صورت یک طرفه، شفاهی و بدون شاهد اعمال شود. طلاق دادن به مست شرعاً معتبر است. طلاق مشروط شوهر برای شوهر صحیح است. این قوانین به شوهر این امکان را می دهد که بعداً طلاقی را که از همسرش تنها بوده تشخیص ندهد و در حالت هوشیاری طلاقی را که در مستی انجام داده انکار کند و در صورت تحقق شرط طلاقی را که در شرایط خاصی انجام داده است رد کند. در مواردی که زوج قسم می خورد که طلاق نداده است، اثبات طلاق برای زن بسیار مشکل است. مطالبی که در مجلات فتوا منعکس می شود نشان می دهد که زنان در این زمینه نارضایتی های شدیدی را تجربه می کنند. این مطالعه بر مسموم کردن غذای شوهر تمرکز دارد که مفتیان عثمانی به عنوان آخرین راه چاره برای زنانی که ادعای طلاق داشتند اما نتوانستند آن را ثابت کنند، برای رهایی از زنای زناشویی توصیه می کردند. هدف نشان دادن مشکلات و درماندگی زنان عثمانی در اثبات طلاق از طریق نمونه فتواهای مربوطه است. در حقوق خانواده عثمانی، طلاق زمانی صورت می گیرد که شوهر به طور یک طرفه از کلمات خاصی استفاده کند. اما طلاق شرعی مورد رسیدگی دادگاه قرار نمی گیرد مگر اینکه با اقرار شوهر یا شهود ثابت شود. این معضل باعث شد که زنان عثمانی که زمینه های قانونی طلاق آنها بسیار محدود بود، عملاً در پیوند زناشویی سرگردان شوند. سوالاتی که از مفتی ها پرسیده می شود نشان می دهد که زنان در اثبات طلاق به ویژه در شرایطی که همسرانشان مست یا مشروط هستند و گرفتار پیوند زناشویی که شرعاً پایان یافته است، مشکل دارند. مفتی های عثمانی صمیمیت جنسی در این گونه ازدواج ها را زنا می دانند، به زن هشدار می دهند که از زنای زناشویی دوری کند و اگر شوهر نتواند از این رابطه فرار کند، مسموم کردن غذای خود را مشروع می دانند. تنها معادلی که در عمل حقوقی منظور آنها به گونه ای دیگر است، محاله است. زنی که ادعای طلاق دارد اما نمی تواند آن را ثابت کند باید در ازای گذشتن از برخی حقوق مالی خود از شوهرش طلاق بگیرد. اما این روش همیشه معقول و مفید نیست زیرا زن را قربانی مالی می کند و در نهایت به رضایت شوهر بستگی دارد. در این پژوهش که در حوزه مشترک حقوق خانواده و حقوق جزا می باشد، پیشینه قانونی که مفتیان را ملزم به پیشنهاد چاره فوق العاده مذکور می کند به تصویر کشیده شده است. مطالعه 16-18. فتوای مفتیان عثمانی را که در بین قرنها در آناتولی و روملیه خدمت میکردند در این زمینه تحلیل میکند و آنها را در پرتو دکترین حقوقی حنفی تفسیر میکند. در حقوق کیفری عثمانی/حنفی، کشتن شخص با مسموم کردن غذای او مستلزم قصاص یا دیه نیست، اما مرتکب به دلیل فریب قربانی مشمول مجازات در حدود تعزیر است. این حکم در مورد زنی که برای رهایی از زنا شوهر خود را مسموم می کند نیز جاری است. بدون شک زن مدعی خواهد شد که برای فرار از تجاوز جنسی زنا، شوهرش را برای دفاع از خود مسموم کرده است. اما اگر این ادعا را به درستی ثابت نکند ممکن است مشمول مجازات تعزیری شود. زیرا فردی را که شرعاً شوهرش محسوب می شد، صرفاً بر اساس ادعای خودش مسموم کرد. مفتیان عثمانی شوهر کافری را که قسم می خورد که همسرش را تصادفاً طلاق نداده است، می دانند. شوهر نمی تواند صرفاً به ادعای ثابت نشده همسرش از حق تصرف در اموال محروم شود و نمی توان به دلیل تصرف در منفعتی که از طریق ازدواج به دست آورده است مجازات کرد. ولى اگر زنى كه نتواند از همبسترى خوددارى كند، هر چند ناخواسته از شوهرش اطاعت كند، گناهكار محسوب مى شود. زیرا اوست که با اعتراف خود رابطه را به تجاوز جنسی و زنا تبدیل می کند. اقرار او فقط برای خودش لازمالاجرا است مگر اینکه شهود یا اقرار شوهر پشتوانه آن باشد. این که مفتی ها مسمومیت شوهر را تنها بر اساس این اقرار مشروع می دانند که برای زن لازم الاجراست و ممکن است موجب گمراهی قانون شود، ممکن است مربوط به سیاست های فتوا باشد. مفتی ها، خیار مسمومیت را به گونه ای ذکر می کنند که گویی برای اقرار شوهر به طلاق و متحمل شدن عواقب آن است، نه به عنوان یک توصیه یا تکلیف واقعی. بدیهی است که شوهر که بین مسموم شدن توسط همسرش و متحمل شدن عواقب طلاق سرگردان شده است، دومی را انتخاب خواهد کرد. |
| Görüntüle | İslam hukuku araştırmaları dergisi (Online), 2022-06 (39), p.117-142 |
