پرتره خلافت اسلامی پویایی رهبری اسلامی پس از الخلافة الراسیدون به ترکیه عثمانی
| عنوان | پرتره خلافت اسلامی پویایی رهبری اسلامی پس از الخلافة الراسیدون به ترکیه عثمانی |
|---|---|
| نویسنده | محمد خیرالملک |
| موضوع | دموکراسی، سلطنت |
| نوع | كتاب |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1411-0334, EISSN: 2460-0008, DOI: 10.21111/tsaqafah.v13i1.980 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_f029ee43ec5d4a1fa710cb695475d0e7 |
| محل کتابخانه | دایرکتوری DOAJ از مجلات دسترسی آزاد |
| یادداشتها | تغییر نظام حکومت اسلامی پس از پایان کامل حکومت خلفاء الرسیدون آغاز شد. سیستم حکومتی که توسط خلفای الراسیدون به صورت دموکراتیک اداره می شد توسط جانشین بعدی سلطنت به سلطنت تغییر کرد. خلیفه دیگر از طریق مکانیسم دموکراتیک انتخاب نمی شد، بلکه توسط خلیفه قبلی بر اساس نسب تعیین می شد. این دوران در تاریخ سیاسی اسلام بسیار پویا بود. همچنین لحظات طولانی و پر از دسیسه و جدل داشت. نظام سلطنتی که توسط خلافت اموی اداره میشد نیز با پاتریمونیالیسم شناخته میشد. این نظام حکومتی بود که برای خلیفه حقی قائل شد که حکومتی را به عنوان مالکیت خود بشناسد و برای خویشاوندانش به ارث برسد، در حالی که مردم او را فقط زیردستان او می دانستند که نیازمند حمایت و حمایت او هستند. بر اساس این نظریه، اقتدار خلیفه مطلق بود و دیگران از جمله قانون اساسی نمی توانستند در آن دخالت کنند. نظام حکومتی خلافت عباسی با خلافت اموی تفاوتی نداشت. هر دو تا حدودی شبیه هم بودند، اما خلافت عباسی جنبه هایی را به عنوان هویت خود داشت. نمونه دیگری از سیستم دولتی را می توان در ترکیه یافت. حکومت اسلامی در آنجا به مدت صد سال توسط امپراتوری عثمانی نمایندگی می شد. پویایی سیاست اسلامی همواره تحت تأثیر برخی از تعاملات هر رژیم یا حکومتی است که انتقال قدرت و سیاست را بسیار پویا می کند. از این رو، در این مقاله سعی شده است تا میزان پویایی نظام حکومتی اسلام در تاریخ خود بیان شود. |
| Görüntüle | Tsaqafah, 2017-05, Vol.13 (1), p.135-156 |
