صورة الخلافة الإسلامية ديناميكيات القيادة الإسلامية بعد الخلفاء الراشدين إلى تركيا العثمانية
| العنوان | صورة الخلافة الإسلامية ديناميكيات القيادة الإسلامية بعد الخلفاء الراشدين إلى تركيا العثمانية |
|---|---|
| المؤلف | محمد خيرول مالك |
| الموضوع | الديمقراطية، الملكية |
| النوع | كتاب |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1411-0334, EISSN: 2460-0008, DOI: 10.21111/tsaqafah.v13i1.980 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_f029ee43ec5d4a1fa710cb695475d0e7 |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح |
| ملاحظات | لقد بدأ تغيير نظام الحكم الإسلامي بعد انتهاء عهد الخلفاء الراشدين تماماً. تم تغيير نظام الحكم الذي حكمه الخلفاء الراشدون ديمقراطياً من قبل الوريث التالي للحكم ليصبح ملكياً. ولم يعد يتم انتخاب الخليفة من خلال آلية ديمقراطية، بل تم تعيينه من قبل الخليفة السابق على أساس النسب. وكانت هذه الحقبة ديناميكية للغاية في التاريخ السياسي الإسلامي. لقد كانت أيضًا ذات لحظة طويلة ومليئة بالمؤامرات والجدل. النظام الملكي الذي حكمته الخلافة الأموية كان معروفًا أيضًا بالسلطة الأبوية. إن نظام الحكم هو الذي أعطى الخليفة حقاً في المطالبة بالدولة كملكية له ويمكن توريثها لأقاربه، في حين أن قومه يعتبرون مجرد تابعين له يحتاجون إلى دعمه وحمايته. وبحسب هذه النظرية فإن سلطة الخليفة مطلقة ولا يمكن التدخل فيها من قبل الآخرين بما في ذلك القانون الدستوري. لم يكن نظام الحكم في الخلافة العباسية يختلف عن الخلافة الأموية. كان كلاهما متشابهين إلى حد ما، لكن الخلافة العباسية كان لها بعض الجوانب في هويتها. ويمكن العثور على مثال آخر لنظام الحكم في تركيا. وكانت الحكومة الإسلامية هناك تمثلها الدولة العثمانية لمدة مائة عام. تتأثر ديناميكيات السياسة الإسلامية دائمًا ببعض التفاعلات بين كل نظام أو حكومة، وهو ما يجعل انتقال السلطة والسياسة ديناميكيًا للغاية. ولذلك، يحاول هذا المقال وصف مدى ديناميكية نظام الحكم في الإسلام في تاريخه. |
| Görüntüle | Tsaqafah, 2017-05, Vol.13 (1), p.135-156 |
