برهان های اصلی دفاع بابان زاده احمد نعیم از اسلام
| عنوان | برهان های اصلی دفاع بابان زاده احمد نعیم از اسلام |
|---|---|
| نویسنده | ÇETIN, Rabiye, CEYLAN, Semra |
| موضوع | اسلام، دین |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,eng,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.1353439 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c34e2bdf011b4044b0833441684b033d |
| محل کتابخانه | فهرست DOAJ از مجلات دسترسی آزاد، مجموعه محلی Alma/SFX |
| یادداشتها | بابان زاده احمد نعیم، (۱۹۳۴-۱۸۷۲) معلم، مترجم و متفکری بود که در ربع پایانی قرن نوزدهم و نیمه اول قرن بیستم می زیست و با آثار خود در زمینه های زبان، فلسفه، روانشناسی، احلاق و . بابان زاده که در زمانی که درگیری میان مدارس و مدارس در میان روشنفکران عثمانی شدید بود، از مدرسه فارغ التحصیل شد و به تحصیل علوم مدرسه پرداخت، به فرهنگ مدرن آن دوره و نیز فرهنگ اسلامی اشراف داشت. احمد نعیم علاوه بر اینکه شاهد گذار از امپراتوری عثمانی به جمهوری بود، با دیدگاههای خود در بحثهای فکری شدید در مورد ماهیت، حدود و آثار احتمالی مدرنیزاسیون در آخرین دورههای امپراتوری عثمانی و سالهای اولیه جمهوری مشارکت داشت. در این دیدگاه ها که مبتنی بر دفاع از اسلام است; مبتنی بر بهره مندی از فرصت های علمی و علمی غرب بدون دور شدن از ارزش های دینی، اخلاقی و فرهنگی است. اما بابانزاده از نقطهای که مسلمانان امروز با آثار خود در عرصههایی مانند علم، علم، فلسفه و هنر در روند تاریخی به آن دست یافتهاند و تمدنی جدید گشودهاند، انتقاد کرد و به شکاف بزرگ دوران گذشته و حال توجه کرد. وی در این زمینه در پاسخ به انتقادات علیه اسلام، متون دفاعی نوشت. هدف این مقاله شناسایی نظام مند دیدگاه بابان زاده در دفاع از اسلام با در نظر گرفتن سوابق فکری وی است. در این زمینه، در مرکز دفاع احمد نعیم از اسلام، مقایسه ارزشهای جهانی عرضهشده توسط اسلام، که او آن را دین فطرت میداند، و ارزشهای تحمیلشده توسط هژمونی فرهنگی غرب و انتقادات وی از تقلید از ارزشهای غربی است. او تقلید غربی/فرنگی را که برخی از روشنفکران و بوروکرات های مسلمان برای نجات جامعه اسلامی از شرایط کنونی پیشنهاد کردند را راه نجات مسلمانان نمی داند و آن را انگیزه اصلی فساد اجتماعی می داند. در این مقاله مشخص شد که بابان زاده این عقیده را که اسلام دینی عقلانی، اخلاقی، منسجم و کامل حاوی اصول جهانی است پذیرفته و رستگاری جامعه اسلامی را در گرو بازگشت قطعی به اصول این دین کامل می داند و نقطه شروع دفاع از اسلام می داند. بابان زاده احمد نعیم (1872/1934) محقق، مترجم و متفکری بود که در ربع پایانی قرن نوزدهم و نیمه اول قرن بیستم می زیست و با آثار خود در زمینه های زبان، فلسفه، روانشناسی، اخلاق و حدیث متمایز شد. بابان زاده که در زمانی که درگیری بین مدرسه و مدرسه در میان روشنفکران عثمانی شدید بود، از مدرسه فارغ التحصیل شد و به تحصیل علوم مدرسه پرداخت، در فرهنگ مدرن آن دوره و همچنین فرهنگ اسلامی به خوبی مورد توجه قرار گرفت. احمد نعیم علاوه بر اینکه شاهد گذار از امپراتوری عثمانی به جمهوری بود، به بحث های فکری شدید درباره ماهیت، حدود و اثرات احتمالی مدرنیزاسیون در اواخر دوره عثمانی و سال های اولیه جمهوری کمک کرد. وی در این دیدگاهها که بر مبنای دفاع از اسلام ارائه میکرد، مبتنی بر استفاده از فرصتهای علمی و علمی غرب بدون دور شدن از ارزشهای دینی، اخلاقی و فرهنگی بود. علاوه بر این، بابان زاده با انتقاد از نکته ای که مسلمانان در آن زمان با آثار خود در زمینه هایی چون علم، علم، فلسفه و هنر در روند تاریخی به آن دست یافتند و تمدنی را ساختند، به شکاف بزرگ عصر گذشته و کنونی توجه کرد و در این زمینه، در پاسخ به انتقادات وارده به اسلام، متون دفاعی نوشت. هدف این مقاله شناسایی نظام مند دیدگاه بابان زاده در دفاع از اسلام با توجه به سوابق فکری وی است. در این چارچوب، در مرکز دفاع احمد نعیم از اسلام، مقایسه ارزشهای جهانی عرضهشده توسط اسلام، که او آن را دین فطرت میداند، با ارزشهای تحمیلی هژمونی فرهنگی غرب و انتقاد وی از تقلید از ارزشهای غربی است. وی تقلید از غرب/فرانسه را که از سوی برخی از روشنفکران و دیوان سالاران مسلمان به عنوان راه برون رفت از وضعیت کنونی جامعه اسلامی مطرح شده است، راه نجات مسلمانان نمی داند و آن را عامل اصلی شقاوت اجتماعی می داند. در این مقاله مشخص شده است که بابان زاده این عقیده را پذیرفته است که اسلام دینی عقلانی، اخلاقی و منسجم است که مبانی جهانی را به عنوان نقطه شروع دفاع از اسلام در خود دارد و رستگاری جامعه اسلامی در گرو بازگشت قطعی به اصول این دین کامل است. |
| Görüntüle | Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi dergisi, 2023-11, Vol.64 (2), p.441-471 |
