الحجج الرئيسية لدفاع بابانزاد أحمد نعيم عن الإسلام
| العنوان | الحجج الرئيسية لدفاع بابانزاد أحمد نعيم عن الإسلام |
|---|---|
| المؤلف | جيتين، ربيعة، سيلان، سمرا |
| الموضوع | الإسلام، الدين |
| النوع | كتاب |
| اللغة | ara,eng,tur |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | المكتبة الملكية الدنماركية |
| معرف أصل المكتبة | ISSN: 1301-0522, DOI: 10.33227/auifd.1353439 |
| رقم السجل | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_c34e2bdf011b4044b0833441684b033d |
| موقع المكتبة | دليل DOAJ للمجلات ذات الوصول المفتوح، مجموعة Alma/SFX المحلية |
| ملاحظات | بابانزاد أحمد نعيم (1872-1934) مدرس ومترجم ومفكر عاش في الربع الأخير من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين وتميز بأعماله في مجالات اللغة والفلسفة وعلم النفس والأحلاق والحديث. كان بابانزاد، الذي تخرج من إحدى المدارس ودرس علوم المدرسة في وقت كان فيه الصراع بين المدارس والمدارس شديدًا بين المثقفين العثمانيين، على دراية جيدة بالثقافة الحديثة لتلك الفترة وكذلك الثقافة الإسلامية. بالإضافة إلى كونه شاهدًا على التحول من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية، ساهم أحمد نعيم بآرائه في المناقشات الفكرية المكثفة حول طبيعة التحديث وحدوده وآثاره المحتملة في الفترات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية والسنوات الأولى للجمهورية. وفي هذه الآراء التي تقوم على الدفاع عن الإسلام؛ وهي تقوم على الاستفادة من الفرص العلمية والعلمية التي يتيحها الغرب دون الابتعاد عن القيم الدينية والأخلاقية والثقافية. ومع ذلك، انتقد بابانزاد النقطة التي وصل إليها المسلمون اليوم، الذين فتحوا آفاقًا جديدة وبنوا حضارة بأعمالهم في مجالات مثل العلوم والعلم والفلسفة والفن في العملية التاريخية، ولفت الانتباه إلى الفجوة الكبيرة بين الماضي والعصر الحاضر؛ وفي هذا السياق كتب نصوصا دفاعية ردا على الانتقادات الموجهة ضد الإسلام. تهدف هذه المقالة إلى التعرف بشكل منهجي على آراء بابانزاد حول الدفاع عن الإسلام، مع الأخذ بعين الاعتبار خلفيته الفكرية. وفي هذا السياق، في قلب دفاع أحمد نعيم عن الإسلام، المقارنة بين القيم العالمية التي يقدمها الإسلام، والذي يراه دين الطبيعة، والقيم التي فرضتها الهيمنة الثقافية للغرب، وانتقاداته لتقليد القيم الغربية. وهو لا يرى في التقليد الغربي/الفرنجي الذي طرحه بعض المثقفين والبيروقراطيين المسلمين لإنقاذ المجتمع الإسلامي من الوضع الراهن، مخرجاً لخلاص المسلمين، ويقبله باعتباره الدافع الرئيسي للفساد الاجتماعي. في المقال، تقرر أن بابانزاده قبل فكرة أن الإسلام دين عقلاني وأخلاقي وثابت وكامل يحتوي على مبادئ عالمية، وأنه رأى أن خلاص المجتمع الإسلامي يعتمد على العودة النهائية إلى مبادئ هذا الدين الكامل، كنقطة انطلاق في دفاعه عن الإسلام. بابانزاد أحمد نعيم (1872/1934) عالم ومترجم ومفكر عاش في الربع الأخير من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين وتميز بمؤلفاته في مجالات اللغة والفلسفة وعلم النفس والأخلاق والحديث. بابانزاد، الذي تخرج من إحدى المدارس ودرس علوم المدرسة في وقت كان فيه الصراع بين المدرسة والمدرسة شديدًا بين المثقفين العثمانيين، كان جيدًا في الثقافة الحديثة لتلك الفترة وكذلك الثقافة الإسلامية. بالإضافة إلى كونه شاهدًا على الانتقال من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية، ساهم أحمد نعيم في المناقشات الفكرية المكثفة حول طبيعة التحديث وحدوده وآثاره المحتملة في أواخر الفترة العثمانية والسنوات الأولى للجمهورية. وارتكز في هذه الآراء التي قدمها على أساس الدفاع عن الإسلام، على الاستفادة من الفرص العلمية والعلمية التي يتيحها الغرب دون الابتعاد عن القيم الدينية والأخلاقية والثقافية. بالإضافة إلى ذلك، انتقد بابانزاد النقطة التي وصل إليها في ذلك الوقت المسلمون الذين حققوا اختراقًا وبنوا حضارة بأعمالهم في مجالات مثل العلوم والعلم والفلسفة والفن في العملية التاريخية ولفت الانتباه إلى الفجوة الكبيرة بين الماضي والعصر الحالي، وفي هذا السياق كتب نصوصًا دفاعية ردًا على الانتقادات الموجهة ضد الإسلام. تهدف هذه المقالة إلى التعرف بشكل منهجي على آراء بابانزاد حول الدفاع عن الإسلام من خلال النظر في خلفيته الفكرية. وفي هذا الإطار، في قلب دفاع أحمد نعيم عن الإسلام، المقارنة بين القيم العالمية التي يقدمها الإسلام، والذي يراه دين الطبيعة، مع القيم التي فرضتها الهيمنة الثقافية للغرب وانتقاده لتقليد القيم الغربية. وهو لا يعتبر تقليد الغرب/الفرنسي الذي طرحه بعض المثقفين والبيروقراطيين المسلمين مخرجا من الوضع الراهن للمجتمع الإسلامي، مخرجا لخلاص المسلمين، ويعتبره السبب الرئيسي للفساد الاجتماعي. يتحدد في المقال أن بابانزاد اعتنق فكرة أن الإسلام دين عقلاني وأخلاقي وثابت يحتوي على مبادئ عالمية كنقطة انطلاق في دفاعه عن الإسلام، وأن خلاص المجتمع الإسلامي يعتمد على العودة الأكيدة إلى مبادئ هذا الدين الكامل. |
| Görüntüle | Ankara Üniversitesi İlâhiyat Fakültesi dergisi, 2023-11, Vol.64 (2), p.441-471 |
