موسی کارالله بیگیف و کنگره های اسلامی (1926-1931)
| عنوان | موسی کارالله بیگیف و کنگره های اسلامی (1926-1931) |
|---|---|
| نویسنده | فرهات کوجا |
| موضوع | خلافت، شریعت اسلامی |
| نوع | كتاب |
| زبان | ara,tur |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | کتابخانه سلطنتی دانمارک |
| شناسه دارایی کتابخانه | EISSN: 2757-6949, DOI: 10.14395/hid.1074248 |
| شماره ثبت | cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_138efbf21a49494ba741b4da463f402a |
| محل کتابخانه | جستجوی آکادمیک EBSCOhost کامل شد |
| یادداشتها | موسی کارالله بیگیف (1875-1949) در روستوف، کازان به دنیا آمد. او در بخارا، مصر، حجاز و هند تحصیل کرد. او دانشمندی است که زندگی خود را وقف علوم اسلامی و مسائل مختلف دینی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مسلمانان کرد. او در بسیاری از زمینهها مانند علوم قرآن، تفسیر، حدیث، کلام، فقه، فقه اصول، سیره و تاریخ اسلام، زبان و ادبیات عرب آثاری تألیف کرد. او در چند نشست ملی و بین المللی درباره مشکلات مختلف فکری و سیاسی جامعه خود و جهان اسلام شرکت کرد. در این مقاله به رابطه موسی کارالله با کنگره های اسلامی که در سال های 1926 تا 1931 برگزار شده است پرداخته می شود. اولین این کنگره ها کنگره خلافت بود که در واکنش به این تصمیم، پس از لغو خلافت توسط مجلس بزرگ ملی ترکیه با قانون شماره 431 مورخ 3 مارس 1340 (1924) توسط نمایندگان مؤسسات تعلیمات دینی مصر، به ویژه مدیران الازهر، پیشنهاد شد و در فاصله 11 مه 1399 در تاریخ 11 مه 1924 تشکیل شد. (المعتمرول-اسلامیّوَل-أم لی الخلافتی). موسی کارالله از سوی کمیته برگزاری کنگره مصر به این نشست دعوت شده بود، اما به دلیل عدم صدور روادید ورود به کشور از سوی مقامات مصری نتوانست در این نشست شرکت کند. عده ای مدعی بودند که موسی کارالله مخالف دولت بلشویک در روسیه است و دادن ویزای ورود به مصر به او به معنای روی آوردن مصر علیه روسیه است و مقامات مصری برای جلوگیری از این وضعیت به موسی کارالله ویزا ندادند. در این مقاله، ما استدلال می کنیم که ادعای مورد بحث به طور کامل حقیقت را منعکس نمی کند و دلیل واقعی عدم اعطای ویزا به موسی کرالله ترس مصر از روسیه نیست. بحث ما این بود که باید آن را در مخالفت وی با حکومت مصر در سایه بریتانیا، امکان انتخاب فؤاد پادشاه مصر (1936-1868) به عنوان «خلیفه جدید اسلامی» و رویکرد کلی علمای الازهر در مورد خلافت جست و تلاش کردیم دیدگاه موسی کرالله را در مورد خلافت عام و ارزیابی خلافت اسلامی در مورد خلافت عام را بررسی کنیم. رویکرد علمای الازهر و مقامات مصری که این جلسه را سازماندهی کردند به خلافت. دومین کنگره ای که در اینجا مورد بحث قرار گرفت کنگره جهانی مسلمانان (معتمرالعلمی الاسلامی) است که بین 7 ژوئن تا 5 ژوئیه 1926 در مکه تشکیل شد. (1880-1953) که با هدف تقویت مشروعیت خود در جهان اسلام خود را پادشاه حجاز اعلام کرد. در این کنگره برخی از مسائل کاربردی و داخلی مربوط به نظم عمومی از جمله توسعه منطقه حجاز به ویژه مکه و مدینه و بهبود سازمان حج مورد بحث و بررسی قرار گرفت. موسی کارالله با وجود اینکه به دلیل مشکلات ویزا کمی تاخیر داشت، در این کنگره شرکت کرد و چندین بار سخنرانی کرد و نظرات خود را در مورد برخی مسائل بیان کرد. آخرین کنگره ای که در این مقاله مورد بررسی قرار می گیرد کنگره عمومی اسلامی (المؤتمرول-اسلامیه) است که بین 7 تا 17 دسامبر 1931 در اورشلیم برگزار شد. موسی کرالله در این کنگره که توسط مفتی بیت المقدس حاجی امین الحسین (علیه السلام) سازماندهی شده بود، در مورد مسائل سیاسی و اقتصادی اسلامی (1979) شرکت کرد. جهان از جمله ارتقای احساس اتحاد و برادری مسلمانان، دفاع از سرزمین فلسطین در برابر یهودیان که بر اثر مهاجرت های خارجی روز به روز بر تعداد آنها افزوده می شد، تأسیس دانشگاه اسلامی در بیت المقدس و تعمیر خط آهن حجاز به عنوان نماینده ترکستان چین و مسلمانان فنلاند. در مقاله حاضر شرکت موسی کارالله بیگیف در کنگره های مذکور، مذاکرات وی در این کنگره ها و ارزیابی های وی در مورد آنها به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته و برخی اشتباهات در این زمینه اصلاح خواهد شد. |
| Görüntüle | Hitit İlahiyat Dergisi, 2022-06, Vol.21 (1), p.33-80 |
