نویسنده
سدید الدین محمدبن مسعود القضرونی
تاریخ انتشار
1 جمعه دوم 843 ق.
موضوع
1
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
1
کتابخانه
کتابخانه دیجیتال قطر
شناسه دارایی کتابخانه
Or 14154, ff 5v-242r
شماره ثبت
vdc_100066152341.0x000001
محل کتابخانه
کتابخانه بریتانیا: نسخه های خطی شرقی
تاریخ
1 جمعه دوم 843 ق.
یادداشتها
شرح سعدالدین محمد بن مسعود الکازرونی (سعدالدین محمدبن مسعود الکازیرونی؛ متوفی 1357) بر ابن النفیس (ابن النفیس؛ 11288).
مجیز القانون
(خلاصه شریعت)، مظهر ابن سینا (ابن سینا، ابن سینا؛ متوفی 1037)
قانون پزشکی
(قانون در پزشکی).
برای عنوان f. 6r، خط 16.
این نسخه در روز پنجشنبه اول جمادى دوم 843/9 (؟) نوامبر 1439 در هرات توسط ابن محمد امیر الکاتبی قزوینى (ابن محمد امیرالکاتبی قزوینى) تکمیل شد که به ما مى گوید در آن زمان از خانواده و وطن خود دور بوده است.
کلفون
بخش در انتهای یک متن خطی.
، اف. 242r، خطوط 5-11، رونویسی شده در زیر). یادداشتی به دست کاتب در حاشیه سمت چپ f. 242r وطن خود را قزوین معرفی میکند و میگوید که در روز پنجشنبه 30 ذیالقعده 842/14 می 1439 برای تحصیل پزشکی در هرات آنجا را ترک کرد و در روز یکشنبه 15 محرم 843/28 ژوئن 1439 به آنجا رسید و در روز دوشنبه 25 محرم با معلمی بینام کار را آغاز کرد. 843/8 (؟) جولای 1439.
متن به دنبال چهار بخش ابن النفیس به چهار بخش (فن) تقسیم شده است.
مجیز
. در این نسخه، به نظر نمی رسد که بخش چهار عنوانی داشته باشد.
شرح بخش اول (شرح هنر اول، ff. 5v-55r);
تعلیق بر بخش دوم (شرح هنر ثانی، ff. 55v-104r);
شرح بخش سوم (شرح هنر ثالث، ff. 104v-?);
شرح بخش چهارم (شرح فن چهارم، ff. ?-242r).
شروع می شود (f. 5v، خطوط 2-4):
الحمدلله که جوهرهای عقلی مجرّد را آفرید و اجسام نجومی را از آنها اختراع کرد و اختلاف نظر ایجاد کرد.
شرایط آن و عالم هستی و فساد و اقسام ولادت بر حسب توانایی و آمادگی برگرفته از عدالت مناسک است.
خلق و خوی آدمی از نظر کمیت و کیفی از همه ترکیبات و ترکیبات تعدیل می شود. منزه است کسى که نعمت خود را عنایت کند.
پایان ها (f. 242r، خطوط 1-5):
خداوند من و آنها را ببخشد و از زحماتشان سپاسگزاری کند، از کسانی که حق طلب هستند و به سوی موفقیت دعوت می کنند سپاسگزاری کنیم و الحمدلله که ما را هدایت کرده است.
با این کار، اگر خدا ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم. حمد الوافی به ما برکت بیشتری داده و با سوگند بزرگ خود مطابقت دارد و درود و سلام بر کسانی که
او عادل ترین مردم در خلق و خوی، بهترین در اختلاط، کامل ترین در علم و قوی ترین در دین، محمد مصطفی صلی الله علیه و آله است.
به خاطر فضل و پاداش علم و حکمتش و بر خانواده و یاران و پیروانش و درود ابدی و فراوان نصیبش باد.
کلفون
بخش در انتهای یک متن خطی.
(f. 242r، خطوط 5-17):
من موافقت کردم که این نسخه مبارک را در حالی که پدرم را ترک کردم ویرایش کنم
کشورم، دوستانم و عزیزانم و در خانه مشغول خواندن آن بودم
سلطان هرات خداوند متعال او را از آفات حفظ کند
در روز پنجشنبه اول جمادی الثانی تکمیل شد
در سال هشتصد و چهل و سوم، بنده هستم
حقیر به امید علم خبره ابن محمد
امیرالکاتبی قزوینی که خداوند او را هدایت کند
جاده گرمای تحقیق را به او چشید
پروردگارا به هر غریبه ای برسید
به وطن خود با
اهداف و آرزوها
به رحمتت ای مهربان ترین مهربانان
مهربان
Erişim Koşulları
Unrestricted
Seçilmiş kaynakça
Editions of the text commented upon:
Ibn al-Nafīs, ʿAlī ibn Abī al-Ḥazm,
al-Mūjiz fī al-ṭibb
(al-Qāhirah: Wizārat al-Awqāf, 1986)
Ibn al-Nafīs, ʿAlī ibn Abī al-Ḥazm,
Kitāb mūjiz al-qānūn
(Calcutta: The Education Press, 1828)
Studies:
Fancy, Nahyan, 'Medical Commentaries: A Preliminary Examination of Ibn al-Nafīs’s Shurūḥ, the Mūjaz and Commentaries on the Mūjaz'
Oriens
41 (2013) 525-545
Iskandar, A.Z.,
A Catalogue of Arabic Manuscripts on Medicine and Science in the Wellcome Historical Medical Library
(London: The Wellcome Historical Medical Library, 1967), p. 54
