شرح حکمت العین ماء حاشیات میرزا جان
| عنوان | شرح حکمت العین ماء حاشیات میرزا جان |
|---|---|
| نویسنده | بخاری، محمدعلی بن مبارکشاه، حدود 1340. |
| تاریخ انتشار: | [1626 تا 1627] |
| موضوع | بخاری، محمدعلی بن مبارکشاه، بخاری، محمدعلی بن مبارکشاه، /-تقریباً 1340.، بخاری، محمدعلی بن مبارکشاه، /1340. /شرحکمت العین، قزوینی، علی بن عمر، قزوینی، علی بن عمر، /1203 یا 1204-1276 یا 1277.، قزوینی2، ابن العمر، /30 1204-1276 یا 1277. /حکمت العین.، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /آن آربر.، کیهان شناسی اسلامی، کیهان شناسی اسلامی / آثار اولیه تا 1800.، آثار اسلامی تا 1800، فلسفه اسلامی |
| نوع | kitap |
| زبان | عربی |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| تعداد صفحات | 247 |
| ابعاد فیزیکی | 247 leaves : paper ; 210 x 154 (150-155 x 70-80) mm |
| کتابخانه: | کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت | 006805665 |
| تاریخ | [1626 تا 1627] |
| یادداشتها | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 611 مبدأ: همانطور که در کلفون در ص 316 آمده است، شرح حکمة العین نسخه برداری شده توسط اسماعیل الپایاسی (اسماعیل الپیاسی) [البیاسی، البیاسی] در مدرسه محمد الاحمد (ع) el-Çillî) با رونویسی تکمیل شده در 3 شعبان 1035 [حدود. 30 آوریل 1626]. همان گونه که در پایان حاشیه در ص 489 آمده است، رونویسی در سال 1036 تکمیل شد [1626 یا 7]. مواد همراه: الف. لغزش خریدها از یهودا -- ب. برگه فهرست نویسی موجودی در دست وینیفرد اسمیتون توماس. علامت قفسه سابق: از داخل پوشش بالایی و برچسب روی لبه جلویی "IL 191" (احتمالاً توسط Yahuda عرضه شده است، به برگه خرید مراجعه کنید). صحافی: مقواهای پوشیده شده با کاغذ مرمری شانهای (به رنگهای نارنجی، آبی و غیره) با چرم مشکی روی ستون فقرات، لبه جلویی، و لبهها/قاببندیها (صحافی در قاب). اتصال نوع II (با فلپ) ; آستر تخته در کاغذ بدون رنگ. لبه جلویی با خطهای پارچهای [کتانی؟] با نوارهایی به رنگ سبز، بنفش و سفید. دوخته شده در نخ صورتی مات یا قهوه ای روشن، دو ایستگاه. به طور کلی در شرایط نامناسب با ساییدگی قابل توجه، بلند شدن و از بین رفتن چرم و کاغذ، لایه برداری و از بین رفتن تخته ها، برخی از آسیب های آفت، و غیره. پشتیبانی: کاغذ چینی اروپایی دو نوع اصلی. باز کردن کار عمدتاً در یک کاغذ با 9 خط در هر سانتی متر است. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 17-32 میلی متر. جدا از هم (افقی)، و با حروف زیر به صورت قطره اشک وارونه با حروف زیر (55 میلی متر ارتفاع، به صفحه 30، 31، 291، و غیره مراجعه کنید)، نسبتاً نازک و شفاف، هر چند محکم، به رنگ کرم متوسط، به خوبی براق تا براق متقاطع کنید. کار دوم عمدتاً در یک کاغذ با 8 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28 میلی متر. از هم جدا (افقی)، و با سه فویل بالای واترمارک به صورت دایره ای لنگر می زنند (نگاه کنید به ص. 318، 320، و غیره)، محکم و خوش رنگ. تزئینات: برخی از علامت های اختصاری rubricated ; خط کشی و تقسیم متنی به شکل سه کاما معکوس به رنگ قرمز. فیلمنامه: نستعلیق (طالیک) ; چهار دست زیبای ترکی ; پررنگ، هر چند فشرده، و تقریباً بدون ردیف، با تمایل مشخص به سمت راست و جلوه خفیف کلمات در حال نزول به خط پایه، و همچنین ضخامت اغراقآمیز خطوط افقی. طرح بندی: نوشته شده در 19 و 21-22 سطر در هر صفحه. قاب حاکم. مجموعه: 15 V(150)، IV+1 (159)، IV (167)، V (177)، 2 IV(193)، 3 V(223)، 3 IV(247)، i ; به طور عمده کوینیون ها؛ کلمات کلیدی حاضر ; شاخ و برگ در جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی (شرح حکمت العین)؛ صفحه بندی با جوهر سیاه، اعداد هندی-عربی (حاشیات میرزا جان) ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی (کل جلد)، ارائه شده در حین دیجیتالی کردن (به اشتباه دو صفحه را بین صفحات 73-74 و صفحات 401-402 پرش می کند). کلفون: [شرح حکمت الأین] «کتاب» میخواند: «قد وقع الفراق من تحریر هذه النسخة الشریفة المسماة بشرح حکمة العین فی شهر شعبان فی الیهوم الثلاثة فی وقت الضلة فی ... وثلثين والف علي يد اضعف الطلاب المحتاج الي رحمة الرب الغني غفر الله له ولوالديه واحسن اليهما واليه اجمعين امين يا مجيب السائلين اسماعيل الپياسى» صريح: [شرح الحكمة الأولكناعلين] ویتلوه القسم الثانی فی الطبیعی والحمد لله علی الاتمام وصلواته علی محمد واله الاکرام وليکن هذا اخر ما اوردنا ايراده في شرح هذا القسم ولواهب العقل والحياة ومفيض العدل والخيرات و حمدين . [حاشیات میرزا جان] «فلیزم ان لا یقدر العقل علی تعقلهما هذا اخر ما تیسر لی فی الابحاث المتعلقة بمباحث الامور العامة والحمد لله مفیض الخیر والکرامة صلی الله علیه و آله و سلم. والسلام على افضل روي الحكمة وفضل الخطاب تمت الحاشية الشريفة المنسوبة الى المولى المحقق والهام المدقق مولانا ميزا جان بعد از رحمة الله عليه والرضوان المتعلقة على شرح حكمة العين تاريخ سنة 1036 الشريفة الحقين . حمد الله فاطر ذوات العقول ... فان المولى الفاضل والحكيم الكامل شمس الملة والدين محمد بن مبارك شاه البخارى يقول قد التمس مني بعضى اخواني في الدين ... ان اكتب لكتاب حكمة العين المنفات المولى .... القزويني ... شرحا يذلل عن الالفاظ صعابها ويكشف عن وجه المعاني التي فيها نقابها...» ; [Ḥāshiyat Mīrzā Jan] «قوله [قال] ... الشاملة للمجرد والمادي ومقابلاتها اقول يحتمل ان يكون مقابلتها معطوفا ...» عنوان از كتيبه در 'صفحه عنوان' (p.1). کدکس خانم. بیانیه مالکیت ناپدید شده در "صفحه عنوان" (p.1) ; بیانیه مالکیت دیگری در «صفحه عنوان» (ص.1) به نام یکی از عثمان (عثمان) آمده است: «ثم استصحبه عثمان غفر له». همچنین در «صفحه عنوان» (ص.1)، نقش مهر بیضی شکل مورخ 1276 [1859 یا 60] به نام السید محمد سعید (السید محمد سعید ; Mehmet Sait ) ; براق کننده های گسترده؛ اصلاحات حاشیه ای گاه به گاه ; نقش مهر بیضی شکل ناخوانا بر مگس پشتی (ص492).. نسخه نفیس از تفسیر شمس الدین محمد بن مبارکشاه بخاری (متوفی حدود 1340) بر حکمت العین، رساله ای در علم الطبیعه و الطبیعه. ابن عمر الکاتبی قزوینی (متوفی 1276) و به دنبال آن جلال میرزا جان حبیب الله الشیرازی الباغندی (متوفی 1586) بر تفسیر ابن مبارکشاه. |
| İlgili İsimler | İsmail Peyâsî, active 1626, Mīrzā Jān, Ḥabīb Allāh, -1586? |
