نویسنده
دوانی، محمد بن اسعد، 1426 یا 1427-1512 یا 1513م.
محل انتشار
[17--] -
موضوع
ملاحنفی،، ملاحنفی، /فعال 1520.، ملاحنفی، / فعال 1520. اسعد، /1426 یا 1427-1512 یا 1513.، دوانی، محمد بن اسعد، / 1426 یا 1427-1512 یا 1513. / میشیگان /آن آربور.، اسلام، اسلام / دکترین ها، اسلام / دکترین ها / آثار اولیه تا 1800.، خدا (اسلام)، خدا (اسلام) /برهان، هستی شناختی، خدا (اسلام) / اثبات، هستی شناختی / آثار اولیه تا 1800.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
خیر
تعداد صفحات
70
ابعاد فیزیکی
70 leaves : paper ; 235 x 153 (103 x 61) mm. bound to 235 x 155 mm
کتابخانه
کتابخانه دیجیتال HathiTrust
شماره ثبت
005984411
یادداشتها
Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. منشاء خانم 33: فاقد کولوفون با تاریخ است، اگرچه کاغذ احتمالاً قرن 18 را نشان می دهد. به نظر می رسد کتیبه روی fol.1a (ص.3) نسخ کننده (و مالک سابق) را مهمت شاکر معرفی می کند. نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن «شماره 82. عتبات الوجود». صحافی: مقوا (نیمه لنگی) پوشیده از کاغذ مرمری (آبی، سبز و زرد) با خار در چرم قرمز. اتصال نوع III (بدون فلپ) ; آستر تخته در سطح زرد رنگی کاغذ گذاشته ; برگهای مگس در کاغذ چسبانده شده به رنگ هلو. دوخته شده در نخ صورتی تیره، دو ایستگاه، اولیه در رنگ زرد و صورتی تیره. نوارهای انتهایی به رنگ آبی روشن و صورتی؛ در شرایط عادلانه با مقداری لکه، سایش، بلند کردن چرم ستون فقرات، و غیره. پشتیبانی: کاغذ چینی اروپایی از چند نوع مختلف. عمدتاً با 13-14 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 22 میلی متر. (عمودی)، صاف، به خوبی پوشیده شده با طومار یا سپر با علامت شیر و علامت مقابل "D V [?]" ; ابتدا در یک کاغذ دیواری اروپایی متفاوت (طومارهای علامت واترمارک برای بررسی دشوار است) و برگهای مگس را در کاغذهای چینی اروپایی متفاوت با علامت سه کلاهی جستجو کنید. تزیین: متنی که با کلمات کلیدی، خط کشی، اختصارات و غیره به رنگ قرمز ترکیب شده است. فیلمنامه: نسخ ; دست زیبای ترکی ; تقریباً بدون ردیف، اگرچه گاهی اوقات سریف سر شیب دار راست روی لام ظاهر می شود. اثر انحراف به چپ و گاهی اوقات تأثیر خفیف کلمات در حال نزول به خط مبنا. فرود آمد تا حدودی مسطح ; بالانویسی گاه به گاه کلمات پایانی یک خط. به نظر میرسد که براقها در همان دست عرضه شدهاند، هرچند در یک خط نازکتر و با کشیدگی چشمگیر مکرر ضربات افقی. طرح بندی: در 9 خط در هر صفحه با تقریباً 32 خط براق و 44 خط ابربراق در مورب در حاشیه نوشته شده است. قاب حاکم. مجموعه: i, 7 V(70), i ; عمدتا کوینیون ها کلمات کلیدی حاضر ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در طول دیجیتالی سازی (شامل برگ مگس). صریح: «ولهذه المناقشة مزید تفصیل ربما یعتبر علیه فی تعالیقاتنا وليكن هذا اخر الرسالة مع تفرق وتشتت البال ... ولكن هذا ربی العقق الحق تمت» مبدأ: «سبحانكاهد ما اعظم شانك واهر. في العين ... وبعد فيقول الفقير الى عفو رب الحقيقي محمد بن اسعد الدواني الصديقي قد حررت في هذه الرسالة وجوه براهين اثبات الواجب جل ذكره ما اورده ائمة الحكمة والكلام ..." عنوان عرضه شده توسط فهرست نویس. کدکس خانم. تابلوی کتاب موزه بریتانیا، لندن روی جلد داخلی "موزه بریتانیا، لندن. شماره 82. عتبات الوجود." ; نقش مهر دایره ای با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "346" با اعداد غربی روی برگ مگس جلویی (p.1). در fol.1a (p.3) اظهارنامه مالکیت همراه با مهر بیضی شکل، بیانیه چنین است: "استصحبه وکتبه المعترف بالعجز والتقصیر سید محمد شاکر خزینة [؟] عن چوقداران حضرت شهرباری" ; جلای ملاحنفی (نزدیک به صفحه 70 ب/ص142) و جلال میرزا جان (نزدیک در صفحه 70 الف/ص141) در حاشیه، در غیر این صورت نسخه نسبتاً تمیز.. نسخه ای زیبا از رساله فی اعتصاب الذین الوجین الوجین. منقش به شرح ملاحنفی در حاشیه باطنی و ابرجلای میرزا جان در حاشیه بیرونی.
İlgili İsimler
Mehmet Şakir, Mīrzā Jān, Ḥabīb Allāh, -1586?, Mullā Ḥanafī, active 1520., Dawwānī, Muḥammad ibn Asʻad, 1426 or 1427-1512 or 1513.
