نویسنده
فضولی (D.888/1483-ö.963-1556)
تاریخ انتشار
09/06/2022
موضوع
ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - داستان نمادین به سبک مناظره
نوع
كتاب
زبان
فارسی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
rind-u-zahid-muhavere-i-rind-u-zahid-risale-i-rind-u-zahid-fuzuli
تاریخ
?/?
یادداشتها
اثری منثور فارسی نوشته فضولی، بر اساس مناظرات دو گونه ای که در ادبیات کلاسیک شرق در تضاد همیشگی هستند. این اثر شامل 75 رباعی، 54 مصراع، 18 مثنوی دوبیتی است که در قسمتهای منثور، اندیشههای آن به صورت منظوم بیان شده و هجاها و بیتهایی نیز در روایت وجود دارد. ریند و زاهد که با زبانی نثر زیباشناختی نوشته شده است، طرحی دارد که بیشتر به این صورت است که زاهد موضوعی را باز می کند و ریند به آن پاسخ می دهد و با شواهد و شواهد، با تمهید و مقدمه ای کوتاه، عقاید زاهد را رد می کند. در اثر، تضاد بین انواع زاهد و ریند که از زبان پدر و پسر منتقل میشود، در واقع بهعنوان جزر و مد یک فرد، جنبههای آشتی ناپذیر او در انتها، تضاد درونی و دگرگونی او خوانده میشود. در ریند و زاهد موضوعاتی چون حلال بودن یا نبودن شعر، برتری شعر و نثر، انتخاب زاهدانه یا بی آلایش زندگی، پرداختن به کشاورزی، تجارت، راه های نزدیک شدن به مدیران و اشکالات این وضعیت در قالب مناظره مطرح شده است. زاهد زندگی مبتنی بر شعر و عشق ریند را نمی پسندد و به او توصیه می کند که مانند خودش زاهدانه زندگی کند و به کار مفیدی بپردازد. ریند جنبه های منفی هر حرفه یا حرفه ای را که توصیه می کند برجسته می کند. با پاسخ هایی که ریند در این جریان به پدرش می دهد، روایت از کشمکش پدر و پسر به محور تضاد انواع ریند و زاهد تبدیل می شود. پس از این بحثهای آشتیناپذیر، وقتی ریند فکر سفر به پدرش را مطرح کرد، زاهد گفت که میخواهد پسرش را در این سفر همراهی کند، زیرا فکر میکرد پسرش نمیتواند با خطرات جاده کنار بیاید. بدین ترتیب ریند و زاهد با هم به راه افتادند. اولین ایستگاه آنها یک مسجد است. در اینجا از علوم ظاهری و باطنی صحبت می کنند. پس از خروج از مسجد با میخانه ای روبرو می شوند. زاهد در مورد میخانه بسیار منفی صحبت می کند. از سوی دیگر ریند با صحبت از شراب عشق الهی سعی در توجیه میخانه در چشم زاهد دارد. زاهد بیرون منتظر ریند می ماند که او وارد میخانه می شود. ریند در میخانه با Pîr-i Rûşen-zamir درباره برخی از موضوعات الهیات و فلسفه بحث می کند. با این حال، در این مباحث، ریند تقریباً به عنوان یک زاهد ظاهر می شود که نظرات پدرش را بیان می کند; Pîr-i Rûşen-zamir نقش ریند را بازی می کند که سعی می کند او را متقاعد کند. در پایان بحث، ریند از گفتههای پیر روشن زامیر متقاعد میشود و شراب عشق الهی را مینوشد که پیر روشن زامیر به او عرضه کرده بود. در همین حین زاهد که بیرون منتظر بود وارد میخانه می شود. پسرش را در حالت مستی می بیند. زاهد که از این وضعیت ناراحت شده بود با پیر روشن ضمیر در مورد اراده و تقدیر و مهربان و شیطان و ثواب گناه صحبت کرد. در پایان این مباحث، زاهد به نادرستی عقاید خود متقاعد می شود و با پسر و اندیشه عقلانی او در شخص پیر روشن زامیر موافق است. رانت و زاهد دو نوع ادبیات کلاسیک شرق هستند که دائماً در تضاد هستند. این تعارض به موازات تعارض ذهن و قلب، مدرسه و لژ، و تصوف و کلام است. تیپ های مورد بحث در آثار فضولی به داستانی عرفانی- نمادین تبدیل شد. هر دو نوع نمایانگر جنبه های مختلف فرد عادی در شخص راوی/راوی است. در حالی که زاهد به سمتی از انسان که مقید به دستورات و نواهی دینی است اشاره می کند، ریند نمایانگر جنبه مهربانتر و بردبارتر اوست (Mazıoğlu 1997: 69). Rind ü Zâhid در سال 1219/1804 توسط سلیم افندی با نام Muhâvere-i Rind ü Zâhid به ترکی ترجمه شد و در سال 1285/1869 در چاپخانه تصویر افکار چاپ شد. با این حال، این ترجمه با نثر بسیار هنرمندانه انجام شده و درک آن از اصل فارسی دشوارتر است. کمال ادیپ کورکچو اوغلو متن انتقادی اثر را بر اساس چهار نسخه تهیه کرد (1956). متن انتقادی تهیه شده توسط کورکچو اوغلو توسط حسین آیان با عنوان ریند و زاهد (1993، 2012) به ترکی ترجمه شده است. در سال 1995 توسط K. İlhami در باکو به ترکی آذربایجانی ترجمه شد و در کتاب آثار فضولی گنجانده شد. سرانجام به صورت نقد و متن توسط حسین محمدزاده سیدیک در تهران در سال 1389 (Hş) با نام پزشک ملا محمد فضولی ریند و زاهد منتشر شد. برای بیوگرافی نویسنده رجوع کنید به “فوزولی”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Prof. Dr. Ayşe YILDIZ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Ayan, Hüseyin (1993).Rind ile Zâhid Fuzulî. İstanbul: MEB Yay.
Ayan, Hüseyin (2012).Rind ile Zâhid -Sıhhat ile Maraz. İstanbul: Büyüyenay Yay.
İpekten, Halûk (yty).Fuzûlî Hayatı, Sanatı, Eserleri. Ankara: Akçağ Yay.
Köprülü, Fuad (1947). “Fuzuli”. C.4.İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: MEB Yay. 686-700.
Kürkçüoğlu, Kemal Edib (1956).Rind ü Zâhid. Ankara: Ankara Üniversitesi DTCF Yay.
Mazıoğlu, Hasibe (1997).Fuzûlî Üzerine Makaleler. Ankara. 1997.
Sıddîk, Hüseyin Muhammedzâde (1389).Rind ü Zâhid- Hekîm Molla Muhammed Fuzulî. Tahran: İntişarât-ı Tekdıraht.
Süleyman Nazif (1926).Fuzûlî -Şair-i Şehîrin Hayatı ve Âsârı Hakkında Bazı Malûmat ve Tedkîkat-. İstanbul: Yeni Matbaa. 129-130.
Atıf Bilgileri
YILDIZ, Ayşe. "RİND Ü ZÂHİD/MUHÂVERE-İ RİND Ü ZÂHİD/RİSÂLE-İ RİND Ü ZÂHİD (FUZÛLÎ )".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/rind-u-zahid-muhavere-i-rind-u-zahid-risale-i-rind-u-zahid-fuzuli. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
