TÜFÂN-I MA'RIFET

عنوان TÜFÂN-I MA'RIFET
نویسنده نشئت، هوکا سلیمان نشئت افندی (متولد 1148/1735 - متوفی 1222/1807)
تاریخ انتشار: 19/02/2022
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان -
نوع كتاب
زبان فارسی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه: فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت tufan-i-ma-rifet
تاریخ کار عرفانی
یادداشت‌ها این اثر ترکیبی منظوم فارسی است که توسط Hoca Süleyman Neşet Efendi (متولد 1148/1735 - متوفی 1222/1807) در پاسخ به مثنوی 1100 زوجی به نام Tür-ı Ma'rifet توسط بیدل، یکی از نمایندگان مهم هندی سب، نوشته شده است. کار h. 1175/m. تخمین زده می شود که در حدود سال 1761 نوشته شده باشد (Genç 1996:1/125). Muvakkit-zâde Pertev Efendi، یکی از شاگردان Hoca Neş'et، گفت که Tûfân-ı Marifet در پاسخ به Tür-ı Marifet نوشته شده است، "و تا زمانی که آنها خوش می گذرانند، تماسی به نام Tüfân-ı Marifet وجود دارد." آنها مشغول این توضیح شیطانی هستند که پاسخ به Tür-ı Marifet Buhârî-i Bedil-i Hindzâd به حقیقت پیوسته است. او آن را با عبارات زیر بیان کرد (Bektaş 2011: 201). به گفته Pertev، کار Hoca Neş'et موفق تر از Tür-ı Ma'rifet اثر بیدل است. Hâtimetü'l-Eş'ârmüellifi Fatin نیز این اثر را با عبارت «معجزه» توصیف کرده است (Fatin 1271:407). بیدیل تور ماریفتینی نواب را نوشته است و زمانی که با شوکرالله خان در کوهستان بیرات هند زندگی می‌کرده است. شاعر از تصاویر کوه های بیرات زیر باران های موسمی بسیار متاثر شد و این تصاویر را بسیار زنده توصیف کرد. با شروع از مناظر طبیعی که او بسیار آن را تحسین می کند، بیدیل. او احساس کرد و توضیح داد که خدا همیشه در همه جا هست، روح مطلق در جماد پنهان است، و عشقی که جمادها به عنوان روح مطلق آنها احساس می کنند. بنابراین، Tûr-ı Marifet بیدل اساساً شامل استدلال عرفانی/فلسفی است که از ماده به معنا امتداد می یابد (فرهادی 1992: 135؛ کورکماز 2017: 353). Tûfân-ı Marifet یک اثر کلی عرفانی است. حجة نشعة طوفان معرفة را نوشت تا راهنمايي براي پيرواني باشد كه در تصوف به سطوح بالاتري رسيده اند. شاعر این موضوع را در دوبیتی اول اثر بیان کرده است. در اثر، وحدت هستی، شناخت خدا، اهمیت آخرت، عشق الهی، زودگذر و فریبنده بودن زندگی، ماهیت مرگ، ایمان، سخاوت، تناسخ و طرد روح و... به موضوعات گاه مستقیم و گاه با تمثیل ها و داستان های گوناگون پرداخته شده است (Güzelyüz 1992-1992). جدای از آیات و روایات در طوفان معرفت، رودکی، فریدالدین عطار، مولانا جلال الدین رومی، حافظ شیرازی، صائب و در کنار اشعار شاعرانی مانند تبریزی و شیخ القالب از واژگان و ضرب المثل نیز استفاده شده است. مؤلف گاه متون مبدأ را کلمه به کلمه استفاده کرده، گاه ترجمه کرده و گاه با تغییرات و قیاس های جزئی تفسیر کرده است (Güzelyüz 1992:40). زبان فارسی سنگین در طوفان معرفت ترجیح داده می شد و بخش های نثر کار با ابیات سروده می شد. جملات طولانی و پیچیده هستند. اگرچه در اثر «فصل» و «فصل» وجود ندارد، اما مسائل صوفیانه و اخلاقی با عناوینی مانند «نثر، بیت، جور، شادی، داستان، داستان در بیت، مِوِجِه، لوچه، ایسره، آغاز دستان، حُلَسا» تبیین می شود. (Güzelyüz 1992: 44). سید ابراهیم حنیف افندی طوفان معرفه هوکا نشئت را با نام «شِرها ی گَیرت» مشروح کرده است (سید ابراهیم حنیف افندی: 2b). Tûfân-ı Marifet توسط علی گوزلیوز به عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد (1992) تهیه شده است. برای زندگینامه شاعر رجوع کنید به “Neş'et, Hoca Süleyman Neş'et Efendi”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Araş. Gör. Yunus Emre Varol
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Bektaş, Ekrem (2011). “Pertev’in Hoca Neş’et Biyografisi”.Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (Prof. Dr. Mahmut Kaplan Armağan Sayısı), C. 9, 2:181-205. Bîdil (1342). “Tûr-ı Ma‘rifet Yâ Gülgeşt-i Hakîkat”.Külliyyât-ı Ebu’l-Ma‘ânî Mîrzâ Abdülkâdir-i Bîdil, C. 3, 566-616. Fatîn (1271). Hâtimetü’l-Eş‘âr, İstanbul. Ferhâdî, Abdülgafûr Revân (1992). “Bîdil”.TDV İslâm Ansiklopedisi, C. 6, İstanbul, 134-135. Genç, İlhan (1996).Hoca Neş’et: Hayatı, Edebî Kişiliği ve Dîvân’ının Tenkidli Metni.C. 1-2, İzmir. Güzelyüz, Ali (1992).H˘âca Naş’at: Tûfân-ı Ma‘rifat.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi. Güzelyüz, Ali (1997). “Hoca Neş’et’in Hayatı, Eserleri ve Tûfân-ı Ma‘rifet’teki Tasavvufî Görüşleri”.İlmî Araştırmalar, İstanbul, 5:167-175. Korkmaz, Şenol (1997). “Bâbürlüler Dönemi’nde Yaşamış Sûfî Bir Şair: Bîdil ve Özbek Yazar Fıtrat’ın Bîdil [Bédil] Biyografisi”.Turkish Studies, Vol. 12/30:343-372. Seyyid İbrahim Hanîf Efendi (yz).Şerha-i Gayret.İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi, Türkçe Yazmalar, no. 349.
Atıf Bilgileri Varol, Yunus Emre. "TÛFÂN-I MA'RİFET".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/tufan-i-ma-rifet. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
مشاهده در منبع فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی

TÜFÂN-I MA'RIFET

نویسنده نشئت، هوکا سلیمان نشئت افندی (متولد 1148/1735 - متوفی 1222/1807)
تاریخ انتشار 19/02/2022
موضوع ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان -
نوع كتاب
زبان فارسی
دیجیتال خیر
نسخه خطی خیر
کتابخانه فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت tufan-i-ma-rifet
تاریخ کار عرفانی
یادداشت‌ها این اثر ترکیبی منظوم فارسی است که توسط Hoca Süleyman Neşet Efendi (متولد 1148/1735 - متوفی 1222/1807) در پاسخ به مثنوی 1100 زوجی به نام Tür-ı Ma'rifet توسط بیدل، یکی از نمایندگان مهم هندی سب، نوشته شده است. کار h. 1175/m. تخمین زده می شود که در حدود سال 1761 نوشته شده باشد (Genç 1996:1/125). Muvakkit-zâde Pertev Efendi، یکی از شاگردان Hoca Neş'et، گفت که Tûfân-ı Marifet در پاسخ به Tür-ı Marifet نوشته شده است، "و تا زمانی که آنها خوش می گذرانند، تماسی به نام Tüfân-ı Marifet وجود دارد." آنها مشغول این توضیح شیطانی هستند که پاسخ به Tür-ı Marifet Buhârî-i Bedil-i Hindzâd به حقیقت پیوسته است. او آن را با عبارات زیر بیان کرد (Bektaş 2011: 201). به گفته Pertev، کار Hoca Neş'et موفق تر از Tür-ı Ma'rifet اثر بیدل است. Hâtimetü'l-Eş'ârmüellifi Fatin نیز این اثر را با عبارت «معجزه» توصیف کرده است (Fatin 1271:407). بیدیل تور ماریفتینی نواب را نوشته است و زمانی که با شوکرالله خان در کوهستان بیرات هند زندگی می‌کرده است. شاعر از تصاویر کوه های بیرات زیر باران های موسمی بسیار متاثر شد و این تصاویر را بسیار زنده توصیف کرد. با شروع از مناظر طبیعی که او بسیار آن را تحسین می کند، بیدیل. او احساس کرد و توضیح داد که خدا همیشه در همه جا هست، روح مطلق در جماد پنهان است، و عشقی که جمادها به عنوان روح مطلق آنها احساس می کنند. بنابراین، Tûr-ı Marifet بیدل اساساً شامل استدلال عرفانی/فلسفی است که از ماده به معنا امتداد می یابد (فرهادی 1992: 135؛ کورکماز 2017: 353). Tûfân-ı Marifet یک اثر کلی عرفانی است. حجة نشعة طوفان معرفة را نوشت تا راهنمايي براي پيرواني باشد كه در تصوف به سطوح بالاتري رسيده اند. شاعر این موضوع را در دوبیتی اول اثر بیان کرده است. در اثر، وحدت هستی، شناخت خدا، اهمیت آخرت، عشق الهی، زودگذر و فریبنده بودن زندگی، ماهیت مرگ، ایمان، سخاوت، تناسخ و طرد روح و... به موضوعات گاه مستقیم و گاه با تمثیل ها و داستان های گوناگون پرداخته شده است (Güzelyüz 1992-1992). جدای از آیات و روایات در طوفان معرفت، رودکی، فریدالدین عطار، مولانا جلال الدین رومی، حافظ شیرازی، صائب و در کنار اشعار شاعرانی مانند تبریزی و شیخ القالب از واژگان و ضرب المثل نیز استفاده شده است. مؤلف گاه متون مبدأ را کلمه به کلمه استفاده کرده، گاه ترجمه کرده و گاه با تغییرات و قیاس های جزئی تفسیر کرده است (Güzelyüz 1992:40). زبان فارسی سنگین در طوفان معرفت ترجیح داده می شد و بخش های نثر کار با ابیات سروده می شد. جملات طولانی و پیچیده هستند. اگرچه در اثر «فصل» و «فصل» وجود ندارد، اما مسائل صوفیانه و اخلاقی با عناوینی مانند «نثر، بیت، جور، شادی، داستان، داستان در بیت، مِوِجِه، لوچه، ایسره، آغاز دستان، حُلَسا» تبیین می شود. (Güzelyüz 1992: 44). سید ابراهیم حنیف افندی طوفان معرفه هوکا نشئت را با نام «شِرها ی گَیرت» مشروح کرده است (سید ابراهیم حنیف افندی: 2b). Tûfân-ı Marifet توسط علی گوزلیوز به عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد (1992) تهیه شده است. برای زندگینامه شاعر رجوع کنید به “Neş'et, Hoca Süleyman Neş'et Efendi”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Araş. Gör. Yunus Emre Varol
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Bektaş, Ekrem (2011). “Pertev’in Hoca Neş’et Biyografisi”.Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (Prof. Dr. Mahmut Kaplan Armağan Sayısı), C. 9, 2:181-205. Bîdil (1342). “Tûr-ı Ma‘rifet Yâ Gülgeşt-i Hakîkat”.Külliyyât-ı Ebu’l-Ma‘ânî Mîrzâ Abdülkâdir-i Bîdil, C. 3, 566-616. Fatîn (1271). Hâtimetü’l-Eş‘âr, İstanbul. Ferhâdî, Abdülgafûr Revân (1992). “Bîdil”.TDV İslâm Ansiklopedisi, C. 6, İstanbul, 134-135. Genç, İlhan (1996).Hoca Neş’et: Hayatı, Edebî Kişiliği ve Dîvân’ının Tenkidli Metni.C. 1-2, İzmir. Güzelyüz, Ali (1992).H˘âca Naş’at: Tûfân-ı Ma‘rifat.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi. Güzelyüz, Ali (1997). “Hoca Neş’et’in Hayatı, Eserleri ve Tûfân-ı Ma‘rifet’teki Tasavvufî Görüşleri”.İlmî Araştırmalar, İstanbul, 5:167-175. Korkmaz, Şenol (1997). “Bâbürlüler Dönemi’nde Yaşamış Sûfî Bir Şair: Bîdil ve Özbek Yazar Fıtrat’ın Bîdil [Bédil] Biyografisi”.Turkish Studies, Vol. 12/30:343-372. Seyyid İbrahim Hanîf Efendi (yz).Şerha-i Gayret.İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi, Türkçe Yazmalar, no. 349.
Atıf Bilgileri Varol, Yunus Emre. "TÛFÂN-I MA'RİFET".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/tufan-i-ma-rifet. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید