TÜFÂN-I MARIFET

العنوان TÜFÂN-I MARIFET
المؤلف نشأت، هوجا سليمان نشأت أفندي (و. ١١٤٨/١٧٣٥ - ت. ١٢٢٢/١٨٠٧)
تاريخ النشر: 19/02/2022
الموضوع الأدب المكتوب / أدب الديوان -
النوع كتاب
اللغة الفارسية
رقمي لا
مخطوط لا
المكتبة: قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل tufan-i-ma-rifet
التاريخ عمل باطني
ملاحظات إنه عمل نثري وشعري فارسي مختلط كتبه هوجا سليمان نشيت أفندي (و. 1148/1735 - ت. 1222/1807) كرد على المثنوي المكون من 1100 بيت والذي يسمى طور معرفة بقلم بيدل، أحد الممثلين المهمين للسبك الهندي. العمل ح. 1175/م. تشير التقديرات إلى أنه تم كتابته حوالي عام 1761 (Genç 1996:1/125). قال Muvakkit-zâde Pertev Efendi، أحد طلاب Hoca Neş'et، إن Tûfân-ı Ma'rifet تمت كتابته كرد على Tûr-ı Ma'rifet، "وطالما قضوا وقتًا ممتعًا، كانت هناك مكالمة تسمى Tûfân-ı Ma'rifet." إنهم مشغولون بالتفسير الشرير القائل بأن الإجابة على كتاب بخاري بيديل هندزاد "طور معرفة" قد تحققت. وقد عبر عن ذلك بالعبارات التالية (بكتاش 2011:201). وفقًا لبيرتيف، فإن عمل هوكا نشأت أكثر نجاحًا من عمل بيديل "Tûr-ı Ma'rifet". كما وصف حاتم الإسماعيليفي فاتن العمل بعبارة "عمل المعجزات" (فاتن 1271:407). كتب بيديل Tûr-ı Ma'rifet'ini Nevvâb وقد كتبه أثناء إقامته مع شكر الله خان في جبال بيرات في الهند. أعجب الشاعر كثيراً بصور جبال بيرات تحت الأمطار الموسمية ووصف هذه الصور بشكل واضح جداً. بدءًا من المناظر الطبيعية التي يعجب بها كثيرًا، بيديل؛ لقد أحس وأوضح أن الله موجود في كل مكان وفي كل زمان، والروح المطلق مختبئ في الجمادات، والحب الذي تشعر به الجمادات هو روحها المطلقة. ولذلك، فإن كتاب "طور معرفة" لبديل يتكون أساسًا من تفكير صوفي/فلسفي يمتد من المادة إلى المعنى (فرهادي 1992: 135؛ كوركماز 2017: 353). Tûfân-ı Ma'rifet هو عمل صوفي كامل. كتب خوجة نشأت "Tûfân-ı Ma'rifet" ليكون دليلاً للأتباع الذين وصلوا إلى مستويات أعلى في الصوفية. وقد عبر الشاعر عن هذه المسألة في البيت الأول من العمل. في العمل، وحدة الوجود، ومعرفة الله، وأهمية الآخرة، والحب الإلهي، وزوال الحياة وخداعها، وطبيعة الموت، والإيمان، والكرم، والتناسخ ورفض الروح، وما إلى ذلك. يتم التعامل مع الموضوعات أحيانًا بشكل مباشر وأحيانًا باستخدام قصص رمزية مختلفة (Güzelyüz 1992: 21-25). وبصرف النظر عن الآيات والأحاديث في طوفان معرفت، روديكي، فريد الدين العطار، مولانا جلال الدين الرومي، حافظ الشيرازي، الصائب، إلى جانب قصائد الشعراء مثل التبريزي والشيخ غالب، تم أيضًا استخدام الأمثال والكلمات المهذبة. استخدم المؤلف أحيانًا النصوص المصدر حرفيًا، وأحيانًا ترجمها، وأحيانًا فسرها مع تغييرات وتشبيهات طفيفة (Güzelyüz 1992:40). تم تفضيل اللغة الفارسية الثقيلة في توفان المعرفة، وكانت الأجزاء النثرية من العمل مؤلفة من أبيات شعرية. الجمل طويلة ومعقدة. على الرغم من عدم وجود "فصل" أو "فصل" في العمل، إلا أنه يتم شرح القضايا الصوفية والأخلاقية من خلال عناوين مثل "نثر، شعر، جور، فرح، قصة، قصة في شعر، mevce، lücce، isâre، agâz-ı dâstân، hülâsa". (غوزيليوز 1992: 44). قام السيد إبراهيم حنيف أفندي بتعليق "Tûfân-ı Ma'rifet" لـ Hoca Neş'et تحت اسم "Şerha-i Gayret" (سيد إبراهيم حنيف أفندي: 2 ب). تم إعداد "Tûfân-ı Ma'rifet" على يد علي جوزيلوز كأطروحة ماجستير (1992). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “Neş'et، Hoca Süleyman Neş’et Efendi”. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Araş. Gör. Yunus Emre Varol
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Bektaş, Ekrem (2011). “Pertev’in Hoca Neş’et Biyografisi”.Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (Prof. Dr. Mahmut Kaplan Armağan Sayısı), C. 9, 2:181-205. Bîdil (1342). “Tûr-ı Ma‘rifet Yâ Gülgeşt-i Hakîkat”.Külliyyât-ı Ebu’l-Ma‘ânî Mîrzâ Abdülkâdir-i Bîdil, C. 3, 566-616. Fatîn (1271). Hâtimetü’l-Eş‘âr, İstanbul. Ferhâdî, Abdülgafûr Revân (1992). “Bîdil”.TDV İslâm Ansiklopedisi, C. 6, İstanbul, 134-135. Genç, İlhan (1996).Hoca Neş’et: Hayatı, Edebî Kişiliği ve Dîvân’ının Tenkidli Metni.C. 1-2, İzmir. Güzelyüz, Ali (1992).H˘âca Naş’at: Tûfân-ı Ma‘rifat.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi. Güzelyüz, Ali (1997). “Hoca Neş’et’in Hayatı, Eserleri ve Tûfân-ı Ma‘rifet’teki Tasavvufî Görüşleri”.İlmî Araştırmalar, İstanbul, 5:167-175. Korkmaz, Şenol (1997). “Bâbürlüler Dönemi’nde Yaşamış Sûfî Bir Şair: Bîdil ve Özbek Yazar Fıtrat’ın Bîdil [Bédil] Biyografisi”.Turkish Studies, Vol. 12/30:343-372. Seyyid İbrahim Hanîf Efendi (yz).Şerha-i Gayret.İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi, Türkçe Yazmalar, no. 349.
Atıf Bilgileri Varol, Yunus Emre. "TÛFÂN-I MA'RİFET".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/tufan-i-ma-rifet. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
عرض في المصدر قاموس أعمال الأدب التركي قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية قاموس أعمال الأدب التركي

TÜFÂN-I MARIFET

المؤلف نشأت، هوجا سليمان نشأت أفندي (و. ١١٤٨/١٧٣٥ - ت. ١٢٢٢/١٨٠٧)
تاريخ النشر 19/02/2022
الموضوع الأدب المكتوب / أدب الديوان -
النوع كتاب
اللغة الفارسية
رقمي لا
مخطوط لا
المكتبة قاموس أعمال الأدب التركي
رقم السجل tufan-i-ma-rifet
التاريخ عمل باطني
ملاحظات إنه عمل نثري وشعري فارسي مختلط كتبه هوجا سليمان نشيت أفندي (و. 1148/1735 - ت. 1222/1807) كرد على المثنوي المكون من 1100 بيت والذي يسمى طور معرفة بقلم بيدل، أحد الممثلين المهمين للسبك الهندي. العمل ح. 1175/م. تشير التقديرات إلى أنه تم كتابته حوالي عام 1761 (Genç 1996:1/125). قال Muvakkit-zâde Pertev Efendi، أحد طلاب Hoca Neş'et، إن Tûfân-ı Ma'rifet تمت كتابته كرد على Tûr-ı Ma'rifet، "وطالما قضوا وقتًا ممتعًا، كانت هناك مكالمة تسمى Tûfân-ı Ma'rifet." إنهم مشغولون بالتفسير الشرير القائل بأن الإجابة على كتاب بخاري بيديل هندزاد "طور معرفة" قد تحققت. وقد عبر عن ذلك بالعبارات التالية (بكتاش 2011:201). وفقًا لبيرتيف، فإن عمل هوكا نشأت أكثر نجاحًا من عمل بيديل "Tûr-ı Ma'rifet". كما وصف حاتم الإسماعيليفي فاتن العمل بعبارة "عمل المعجزات" (فاتن 1271:407). كتب بيديل Tûr-ı Ma'rifet'ini Nevvâb وقد كتبه أثناء إقامته مع شكر الله خان في جبال بيرات في الهند. أعجب الشاعر كثيراً بصور جبال بيرات تحت الأمطار الموسمية ووصف هذه الصور بشكل واضح جداً. بدءًا من المناظر الطبيعية التي يعجب بها كثيرًا، بيديل؛ لقد أحس وأوضح أن الله موجود في كل مكان وفي كل زمان، والروح المطلق مختبئ في الجمادات، والحب الذي تشعر به الجمادات هو روحها المطلقة. ولذلك، فإن كتاب "طور معرفة" لبديل يتكون أساسًا من تفكير صوفي/فلسفي يمتد من المادة إلى المعنى (فرهادي 1992: 135؛ كوركماز 2017: 353). Tûfân-ı Ma'rifet هو عمل صوفي كامل. كتب خوجة نشأت "Tûfân-ı Ma'rifet" ليكون دليلاً للأتباع الذين وصلوا إلى مستويات أعلى في الصوفية. وقد عبر الشاعر عن هذه المسألة في البيت الأول من العمل. في العمل، وحدة الوجود، ومعرفة الله، وأهمية الآخرة، والحب الإلهي، وزوال الحياة وخداعها، وطبيعة الموت، والإيمان، والكرم، والتناسخ ورفض الروح، وما إلى ذلك. يتم التعامل مع الموضوعات أحيانًا بشكل مباشر وأحيانًا باستخدام قصص رمزية مختلفة (Güzelyüz 1992: 21-25). وبصرف النظر عن الآيات والأحاديث في طوفان معرفت، روديكي، فريد الدين العطار، مولانا جلال الدين الرومي، حافظ الشيرازي، الصائب، إلى جانب قصائد الشعراء مثل التبريزي والشيخ غالب، تم أيضًا استخدام الأمثال والكلمات المهذبة. استخدم المؤلف أحيانًا النصوص المصدر حرفيًا، وأحيانًا ترجمها، وأحيانًا فسرها مع تغييرات وتشبيهات طفيفة (Güzelyüz 1992:40). تم تفضيل اللغة الفارسية الثقيلة في توفان المعرفة، وكانت الأجزاء النثرية من العمل مؤلفة من أبيات شعرية. الجمل طويلة ومعقدة. على الرغم من عدم وجود "فصل" أو "فصل" في العمل، إلا أنه يتم شرح القضايا الصوفية والأخلاقية من خلال عناوين مثل "نثر، شعر، جور، فرح، قصة، قصة في شعر، mevce، lücce، isâre، agâz-ı dâstân، hülâsa". (غوزيليوز 1992: 44). قام السيد إبراهيم حنيف أفندي بتعليق "Tûfân-ı Ma'rifet" لـ Hoca Neş'et تحت اسم "Şerha-i Gayret" (سيد إبراهيم حنيف أفندي: 2 ب). تم إعداد "Tûfân-ı Ma'rifet" على يد علي جوزيلوز كأطروحة ماجستير (1992). للاطلاع على سيرة الشاعر، انظر. “Neş'et، Hoca Süleyman Neş’et Efendi”. قاموس أسماء الأدب التركي.
ISBN 978-9944-237-87-1
Madde Yazarı Araş. Gör. Yunus Emre Varol
Alfabesi Arap
Yapısı Manzum-Mensur
Niteliği Telif
Kaynakça Bektaş, Ekrem (2011). “Pertev’in Hoca Neş’et Biyografisi”.Celal Bayar Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi (Prof. Dr. Mahmut Kaplan Armağan Sayısı), C. 9, 2:181-205. Bîdil (1342). “Tûr-ı Ma‘rifet Yâ Gülgeşt-i Hakîkat”.Külliyyât-ı Ebu’l-Ma‘ânî Mîrzâ Abdülkâdir-i Bîdil, C. 3, 566-616. Fatîn (1271). Hâtimetü’l-Eş‘âr, İstanbul. Ferhâdî, Abdülgafûr Revân (1992). “Bîdil”.TDV İslâm Ansiklopedisi, C. 6, İstanbul, 134-135. Genç, İlhan (1996).Hoca Neş’et: Hayatı, Edebî Kişiliği ve Dîvân’ının Tenkidli Metni.C. 1-2, İzmir. Güzelyüz, Ali (1992).H˘âca Naş’at: Tûfân-ı Ma‘rifat.Yüksek Lisans Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi. Güzelyüz, Ali (1997). “Hoca Neş’et’in Hayatı, Eserleri ve Tûfân-ı Ma‘rifet’teki Tasavvufî Görüşleri”.İlmî Araştırmalar, İstanbul, 5:167-175. Korkmaz, Şenol (1997). “Bâbürlüler Dönemi’nde Yaşamış Sûfî Bir Şair: Bîdil ve Özbek Yazar Fıtrat’ın Bîdil [Bédil] Biyografisi”.Turkish Studies, Vol. 12/30:343-372. Seyyid İbrahim Hanîf Efendi (yz).Şerha-i Gayret.İstanbul Üniversitesi Nadir Eserler Kütüphanesi, Türkçe Yazmalar, no. 349.
Atıf Bilgileri Varol, Yunus Emre. "TÛFÂN-I MA'RİFET".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/tufan-i-ma-rifet. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
قاموس أعمال الأدب التركي - محرك بحث المخطوطات العثمانية
قاموس أعمال الأدب التركي يتم إعادة توجيهك...

يرجى الانتظار