نویسنده
فضولی (متوفی 888/1483 - ö. 963/1556)
تاریخ انتشار
09/06/2022
موضوع
ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - اشعار
نوع
كتاب
زبان
فارسی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
farsca-divan-fuzuli
تاریخ
?/?
یادداشتها
اثری که حاوی اشعار فارسی فضولی است. تعداد اشعار دیوان که با مقدمه منثور آغاز میشود، بسته به شکلهای بیت و درج قصیدهها یا نبودن آن متفاوت است. این بحث که در دیوان ترکی فضولی نیز وجود دارد، مبتنی بر گفته خود شاعر - که در مقدمه دیوان ها آمده است - است که شاعر قصاید را در دیوان خود نیاورده و هدفش ایجاد دیوان غزل بوده است. اما این نظر نیز وجود دارد که اشعاری که به آن زبان سروده است، با توجه به ترتیب چینش در دیوان گنجانده شود. به همین دلیل، در حالی که در یک گروه از اشعار فارسی دیوانی فضولی (ترلان، اراسلی) غزل، تکیب، ساکی نام و رباعی آمده اما قصیده در آن گنجانده نشده است، در گروه دیگر (مازی اوغلو، سیدیک) تمام اشعار فارسی از جمله قصیده گنجانده شده است. دیوان او بهعنوان مجموعهای مشتمل بر اشعار فارسی فضولی، در مجموع شامل 614 قصیده، شامل 49 قصیده، 410 غزل، 3 مسمد، 46 بیت، 105 رباع و 1 مثنوی است. نکته قابل توجه این است که تعداد غزل ها، قصیده ها و رباعی های دیوان فارسی شاعر بیش از دیوان ترکی اوست. فضولی در مقدمه دیوان فارسی خود از دیدگاه خود درباره شعر، چرایی نام مستعار فضولی و چگونگی شروع به نوشتن شعر به زبان فارسی می گوید. مشاهده میشود که دیدگاههای شاعرانه شاعر، مانند مقدمههایی با ویژگیهای مشابه، بر اساس متون اساسی فرهنگ، اندیشه و دایره اعتقادی که شعر در آن تولید میشود، در فهمی بیان میشود. از این جهات، مقدمه دیوان فارسی مهمتر از مقدمه دیوان ترکی تلقی می شود. پس از مقدمه، قصیده ها آمده است. اولین قصیده فارسی فضولی انیسول کلب است که به سلیمان اعظم تقدیم شد. این قصیده متشکل از 134 دوبیتی که به موازات قصیده بحرول ابرار هاکانی (متوفی 1199) که با نام کاسیده شینیه نیز شناخته می شود، نوشته شده است، بر اساس قصیده میرآتوی حسین دیهلوی (متوفی 1325) است که به عنوان نمونه های دیگری از آن گفته می شود. (متوفی 1492) قصیده های Cilâ'ü'r-Rûhadlı. انیسول کلب شامل موضوعاتی چون فضیلت گفتار، وجوب علم، مضرات قرب به حاکمان، منفی طلبی، گذرا بودن دنیا، امیال نفس، رفتار نیکو و خرد است. در حالی که انیسوالکلب (Erkılıç 1944) که توسط سلیمان کافر ارکیلیچ در مجله ای شناسایی و به دنیای علم معرفی شد، قبلاً یکی از آثار مستقل فضولی به شمار می رفت، پس از انتشار دیوان فارسی، فهمیده شد که آن را باید در قصیده های فارسی به حساب آورد. آثار دیگر در دیوان برخی از قصیده ها از هرتز است. محتوای دینی دارد، مانند مدح محمد و اهل بیت و ائمه دوازده گانه; برخی از آنها اشعاری با محتوای مهدیه خطاب به الوند بیگ یکی از حاکمان آکویونلو، حاکمان صفوی، مدیران و بوروکرات های عثمانی و برخی افراد فاقد هویت مدیریتی است. اگرچه ژانرهای مذهبی در قصیده های ترکی و فارسی فضولی دیده می شود، اما واقعه کربلا، هرتز. آثار شیعه مانند مدح علی، ثنای دوازده امام و چهارده معصوم سرلوحه قرار دارد. جستجوی او برای حامی را می توان در قصیده هایش برای مدیران و بوروکرات های عثمانی احساس کرد. اگرچه در دیوان فارسی فضولی قصیده ای مستقیماً برای شاه اسماعیل نوشته نشده است، اما تخمین زده می شود که دو قصیده (قصیده بیست و دوم و چهل و ششم) برای شاه اسماعیل سروده شده باشد. اگر این پیش بینی درست باشد، می توان دریافت که فضولی در قصیده های مورد بحث نیز از شاه اسماعیل ستایش کرده است. فضولی در مقدمه ای که برای قصیده های خود نوشته است می گوید که سلطان خلافت را باید ستود - حتی اگر شایسته نباشد. در قصیده دهم دیوان فارسی نیز می گوید که کسانی بودند که از ترس آنها را ستوده و به آنها اعلام وفاداری می کرده است و این سخنان را رد می کند زیرا ترس اکنون پشت سر گذاشته شده است. به همین دلیل بحث برانگیز می شود که کدام مدح او در مدح او صادق است. بر خلاف قصیده، غزل های فارسی مانند دیوان ترکی عمدتاً درباره عشق است. میتوان گفت که مانند دیوان ترکی، عدم قطعیت و بحث در مورد انسانی، افلاطونی یا الهی بودن درک فضولی از عشق در دیوان فارسی نیز به قوت خود باقی است. زبان قصاید در دیوان فارسی فضولی بیشتر از غزلیات او طراحی شده، زبان غزلیات سادهتر و سبک غنایی است. در مصراعها، در حالی که گفتمان تعلیمی و تعلیمی خود را احساس میکند، قابل توجه است که مناظره بهعنوان شیوهای برای بیان استفاده میشود. در رباعی شاعر سبک مشخصی ندارد. آنهایی که محتوای عاشقانه دارند به سبک غزل شباهت دارند و آنهایی که محتوای شوخ طبعی دارند به سبک مصرع ها شباهت دارند (Akbulut 2019: 59-85). قدیمیترین منابعی که از دیوان فارسی فضولی یاد میکنند عبارتاند از: Gülşen-i Şu'arâ عهدی (Solmaz 2018: 240)، کونهول احبار علی (İsen 2017: 186)، Sâdıkî-i Kitâbdâuğu's. 2012: 589)، ترکی ریاضی به نام Riyazü'ş-şu'arâ (Açıkgöz 2017: 258); هفت اکلیم امین احمد رازی و شرح حال فارسی لطف علی بیگ به نام Âteşkede (Köprülü 1947: 693). اگرچه از قرن شانزدهم به وجود این اثر اشاره شده است، اما اولین انتشارات در اندازه کتاب در مورد این اثر متعلق به علی نیهاد طرلان است. دیوان فارسی فضولی (1950) که به ترکی ترجمه و توسط طرلان منتشر شد، به صورت فاکسیله توسط Hasibe Mazıoğlu (1962) منتشر شد. Mazıoğlu بیان میکند که در نسخههای دیوان فارسی، در حالی که اشعاری در قالبهای منظوم دیگر وجود دارد، قصیدهای وجود ندارد، و قصیدههای موجود در فاکس از دیگر آثار فوزولی جمعآوری شده و در فاکس گنجانده شده است (Mazıoğlu 1962: V-VI; Mazıoğlu 1962: V-VI; این وضعیت باید با درک سازمان دیوانی مانند دیوان ترکی فضولی مرتبط باشد. این نسخه در نسخه فکس تهیه شده توسط Enisü'l-KalbveSâkî-nâme/Heft Câmda Mazıoğlu موجود است. فضولی در مقدمه دیوان فارسی خود بیان کرده است که هدفش ایجاد دیوانی متشکل از غزلیات است (Tarlan 1950: 8). در ترجمه ای که طرلان انجام داده است، با پایبندی به قصد فضولی از «دیوانی متشکل از غزلیات» و اشعار موجود در نسخه ها، قصیده ای نیامده است، اما به صورت مثنوی در ساکی نام/هفت کمتنه آمده است. از سوی دیگر، حامیت اراسلی در نشریه ای که در سه جلد تنظیم کرد، قصیده ها از جمله انیسول کلب را در یک جلد، ساکی نام/هفت کم را در جلدی جداگانه به ترکی و بقیه اشعار را در جلد دیگری به نام دیوانا ترجمه کرد. با توجه به اینکه فضولی برای قصیده های خود مقدمه ای جداگانه نوشته است، اراسلی قصیده های خارج از دیوان را ارزیابی کرده و به صورت مجلد جداگانه منتشر کرده است. آخرین اثر در اشعار فارسی فضولی توسط حسین محمدزاده سیدیک در تبریز با نام دیوان-ای اشعار-ی فارسی مولانا حکیم ملا مهمد فضولی (Hş.1382) منتشر شد. برای زندگینامه شاعر رجوع کنید به “فوزولی”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Prof. Dr. Ayşe YILDIZ
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Açıkgöz, Namık (hzl.) (2017).Riyâzü’ş-Şu’arâ-Riyâzî Muhammed Efendi. KTB e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/54137,540229-riyazu39s-suarapdfpdf.pdf?0 [Erişim tarihi: 31.05.2022]
Akbulut, Sümeyra (2019).Fuzûlî’nin Türkçe ve Farsça Divanlarının Karşılaştırılması. Yüksek Lisans Tezi. Ankara: Gazi Üniversitesi.
Araslı, Hamit (2005).Mehemmed Füzuli-Eserleri I-VI. Bakı: Şerq-Qerb.
Erkılıç, Süleyman Cafer (1944).Enis-ül-Kalb. İstanbul: Hüsnütabiat Basımevi.
İsen, Mustafa (hzl.)(2017).Künhü’l-Ahbâr’ın Tezkire Kısmı. KTB e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/55739,kunhul-ahbarin-tezkire-kismpdf.pdf?0 [Erişim tarihi: 31.05.2022]
Karahan, Abdülkadir (1996). “Fuzûlî”.İslâm Ansiklopedisi. C. 13. İstanbul: TDV Yay. 240-246.
Karahan, Abdülkadir (1996).Fuzûlî: Muhiti, hayatı ve şahsiyeti. İstanbul: MEB Yay.
Köprülü, Fuad (1947). “Fuzuli”. C.4.İslâm Ansiklopedisi. İstanbul: MEB Yay. 686-700.
Köprülüzâde Mehmed Fuad (1924).Fuzûlî- Hayatı ve Eseri. İstanbul: Yeni Şark Kitabhanesi.
Kuşoğlu, Mehmet Oğuzhan (2012).Sâdıkî-i Kitâbdâr’ın Mecma’u’l-Havas Adlı Eseri: İnceleme-Metin-Dizin. Doktora Tezi. İstanbul: Marmara Üniversitesi.
Mazıoğlu, Hasibe (1956). “Fuzûlî’nin Farsça Divanı İle İlgili Araştırmalar”.Dil Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi4 (1-2): 73-85.
Mazıoğlu, Hasibe (1962).Fuzûlî, Farsça Divan: Edisyon kritik. Ankara: TTK Yay.
Sıddîk, Hüseyin Muhammedzâde (1382).Divan-ı Eş’ar-ı Fârsî Mevlânâ Hekîm Molla Muhammed Fuzulî. Tebriz: İntişarât-ı Yârân.
Solmaz, Süleyman (hzl.)(2018).Ahdî ve Gülşen-i Şu’arâ’sı. KTB e-kitap. https://ekitap.ktb.gov.tr/Eklenti/56733,ahdi-gulsen-i-suarapdf.pdf?0 [Erişim tarihi: 31.05.2022]
Şafak, Yakup (1994-1995). "Fuzûlî’nin Türkçe ve Farsça Divanlarında Kullandığı Vezinler".Selçuk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Dergisi9 (10): 69-78.
Tarlan, Ali Nihad (1950).Fuzulî’nin Farsça Dîvânı. Ankara: MEB Yay.
Tarlan, Ali Nihad (1948). “Fuzûlî’nin Bilinmeyen Farsça Kasîdeleri I”.İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi3 (1-2): 193-209.
Tarlan, Ali Nihad (1949). “Fuzûlî’nin Bilinmeyen Farsça Kasîdeleri II”.İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi3 (3-4): 411-427.
Tarlan, Ali Nihad(1951). “Fuzûlî’nin Bilinmeyen Farsça Kasîdeleri III”.İstanbul Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Türk Dili ve Edebiyatı Dergisi4 (3): 257-264.
Atıf Bilgileri
YILDIZ, Ayşe. "FARSÇA DÎVÂN (FUZÛLÎ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/farsca-divan-fuzuli. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
