نویسنده
داوود قیصری، شراف الدین داوود ب. محمود ب. محمد (متولد ?/؟ - متوفی 749/1349)
تاریخ انتشار
04/10/2022
موضوع
ادبیات تکیه - اثر صوفیانه
نوع
كتاب
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
serhu-fususi-l-hikem-davud-i-kayseri
تاریخ
قبل از 736/1355
یادداشتها
شرهو فصوصول-حیکم، تفسیری که او بر اثر ابن عربی نوشت، فصوص الحیکما را برای تفسیر و دفاع از نظریه وحدت بدن داوود قیصری در ماهیتی فلسفی نوشت (بایراکدار 1994: 34). قیصری این تفسیر را بر Matlau Husûsi'l-Kilem fi Meânî نوشته است نویسنده می گوید که خود را Fusûsil-Hikemo می نامد. او خود را داووت ب. محمود ب. Muhammed er-Rûmî el-Kayseri es-Savî" (Kayseri1974: 14, 18). مؤلف می گوید که خداوند او را در پرتو اسرار او موفق ساخت. این که او در خدمت جمال الدین ابوالعنائم الکشاشی بود و برخی از دوستانش به خواندن فکر ابن عربی شروع به نوشتن کردند. در مورد این شهر تنها در نتیجه آگاهی از اسرار این اثر (قیصری 1974: 14) توسط گیاس الدین محمد، وزیر فرمانروای ایلخانی، او آن را به رشیدالدین فضل الله تقدیم کرده است. پیش از این تاریخ نوشته شده است (بایراکدار 1994: 35). به عنوان مقدمه ای بر علم مابعدالطبیعه به نام "ilmu'l-hakayık" به طور مستقل از تفسیر Fusûs کپی شده است (Tahralı 1998: 30). بیان شده توسط ابن عربی، که مختص صوفیان سطح بالا و برجسته است، به نظر می رسد در این مقدمه به سبکی ارائه شده است که آشنایان با معارف فلسفی و کلامی که در مدرسه تحصیل می کنند، با این سبک که با صدرالدین کنوی آغاز شده است، نهضت های تصوف، علم کلام و علم فلسفه ارائه شده است. 1998: 29. قیصری که آثار زیادی دارد، بیشتر با این تفسیر و به ویژه مقدمه آن تأثیر گذاشته است. (متوفی 1041/1631)، مولا هادی سبزواری (متوفی 1289/1872)، خمینی (متوفی 1409/1989)، جلال الدین آشتیانی، عبدالکریم Çiştî در شبه قاره هند، 10.7/30; قهرمان معروف الجزایر، امیر عبدالقادر (متوفی 1300/1883) از جمله کسانی است که تحت تأثیر او قرار گرفته اند (بایراکدار 1994: 34؛ آلپر 2015: 21). در بخش آدم، خلیفه الهی، هرتز است. توحید در دوازده باب استوار شده است، مثلاً در باب اول، وجود و حقیقت آن، در فصل دوم، به نشانه ها و برخی از مظاهر اسماء به غیر از موارد ذکر شده پرداخته شده است. مؤلف بیان میکند که در این اثر علاوه بر بهرهمندی از کتابهای ابن عربی و شاگردانش، اطلاعاتی را از قواعد این گروه به دست آورده و همچنین اطلاعاتی را که خداوند به او داده است، ارائه کرده است (کایسری، 1974: 16، 18). 1998: 143، جهان و اشیاء موجود در آن مظاهر اسماء و صفات خداوند هستند (ابن عربی) وجود اسماء و صفات الهی که روابط ذات در عالم خارج هستند، تنها با ظهور در صورتهای ممکن الوجود محقق می شود (شاهین 5: 20). با این حال، این بدان معنا نیست که خداوند از جهان هستی تشکیل شده است (کایسری، 1974: 33) به قرآن و سنت ارجاع داده شده است، بلکه مفاهیم موجود در متون در چارچوب اصطلاحات در اندیشه صوفیانه تفسیر شده است (Tahralı 1998: 35). توسط اساتید صوفی به شاگرد، و از نوعی نیستند که تکلیفی را تحمیل یا رفع کنند (Tahralı 1998: 31).
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Dr. YAHYA YILDIRIM
Alfabesi
Arap
Yapısı
Mensur
Niteliği
Telif
Kaynakça
Alper, Ömer Mahir (2015).Osmanlı Felsefesi Seçme Metinler.İstanbul: Klasik Yay.
Bayrakdar, Mehmet (1994). “Dâvûd-i Kayserî”.İslâm Ansiklopesi. C. 9. İstanbul: TDV Yay. 32-35.
Engin, Erdem (2016). “İlahi Zamansallık: Dâvud el-Kayserî ve Isaac Newton”.Uluslararası İslam Medeniyetinde Zaman Sempozyumu, 08-11 Ekim 2015/Konya = International Symposium on Time in Islamic Civilization, 08-11 October 2015/Konya. C: 2. 89-98.
İbnü'l-Arabî, Muhyiddin b. Ali b. Muhammed el-Arabî et-Tâî el-Hâtimî (2002).Tefsîru İbn Arabî.Beyrut: Dâru Sâdır.
Kalın, İbrahim (1998). “Davud El-Kayseri’nin Varlık Tasavvuru ve Günümüz İslam Düşüncesi Açısından Önemi = Qaysari’s Concept of Existance and its Significance for Today’s Islamic Thought”, (çev. T. Koç)Uluslararası XIII. ve XIV. Yüzyıllarda Anadolu’da İslam Düşüncesi ve Davud el-Kayseri Sempozyumu Tebliğler .143-157.
Kayserî, Şerafeddin Dâvûd b. Mahmud b. Muhammed er-Rûmî el-Kayserî es-Sâvî (1974).Şerhu Fusûsi’l-Hikem.(thk. Ayetullah Hasan Hasanzâde el-Âmülî) Kum: Bostan Kitab Yay.
Şahin, Hasan (2015). “Davud el-Kayserî’ye Göre Allah’ın Kelamı”.Erciyes Üniversitesi Felsefe Bölümü Dergisi. 3: 30-43.
Şahin, Hasan, H. Koç ve S. Sevim (1997).Davud el-Kayserî Mukaddemat.Kayseri: Kayseri Büyükşehir Belediyesi Yay.
Tahralı, Mustafa (1998). “Dâvud-ı Kayserî’nin Fusûsu’l-Hikem Şerhi Mukaddimesi”,Kubbealtı Akademi Mecmuası.C. 27. 1: 28-35.
Atıf Bilgileri
YILDIRIM, YAHYA. "ŞERHU FÜSÛSİ'L-HİKEM (DÂVUD-I KAYSERİ)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/serhu-fususi-l-hikem-davud-i-kayseri. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
