نویسنده
نفی، اومر افندی (متولد 982؟/ 1572؟-د. 1045/1635)
تاریخ انتشار
13/09/2022
موضوع
ادبیات مکتوب / ادبیات دیوان - اشعار
نوع
كتاب
زبان
فارسی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
خیر
کتابخانه
فرهنگ لغت آثار ادبی ترکی
شماره ثبت
farsca-divan-nef-i
تاریخ
?
یادداشتها
این دیوان فارسی نوشته نفی است که در قرن هفدهم می زیسته و جایگاه مهمی در وادی قصیده و طنز شعر دیوان دارد. این اثر که تقریباً تمام ویژگیهای سبک هندی را در خود دارد، شامل 16 قصیده، 21 غزل، 1 ترسی بند (sâkî-nâme)، 1 بیت ی کبیره و 171 روبی است (Selçuk 2013: 578). قصیده های او 908، غزلیاتش 122، ترسی بندی او 72، بیت اولش 20 و رباعی هایش 342 دوبیتی است (اتالی 2019). تعداد دوبیتی در اشعار متغیر است و بین 35 تا 97 دوبیتی متغیر است. 8 (هشت) قصیده اول اثر، نات است. نعت دوم با عنوان «تحفتول اوشاک» است. پس از آن، چهار قصیده است که شاعر در آنها احترام خود را به مولانا نشان می دهد. در این راستا می توان گفت که شاعر اگرچه مولوی نبود، اما خلأ عشق خود به مولانا را که در قصیده ای در دیوان ترکی خود آورده بود، در دیوان فارسی خود پر کرد (Armutlu 2019: 328). پس از آن، شیخ الاسلام آن دوره، اسد افندی، حسام گیرای خان، و حامی اصلی او، سلطان چهارم. قصیده های مراد حاوی ستایش سلطان سلیم نورالدین جهانگیر (سال 1014-1037) سلطان هند به ذهن متبادر می شود. نفعی اغلب قصیده های فارسی خود (ک 1، 4، 8) را مانند قصیده های ترکی خود با فهریه آغاز می کرد. در مداحی هایش اغلب بیشتر از خود تعریف می کرد تا مداحی. مثلاً در یک قصیده (ک 4) فهریه از 25 دوبیتی و مداحی از 10 دوبیتی و در قصیده ای دیگر (ک 12) فهریه از 45 دوبیتی و مداحی از 10 دوبیتی تشکیل شده است (اتالای 1398: 23 و 24). غزلیات این اثر که بیشتر آنها عاشقانه و شهوانی است با لحن نفسانی نوشته شده است (آرموتلو 2019: 329). در دیوان 21 غزل وجود دارد که تعداد دوبیتی ها بین 5 تا 9 غزل متغیر است. غزلیات فارسی نفعی دارای قافیه است و یکی از غزلیات او (ج 14) کاملاً فهریه است (Atalay 2019: 27). مشاهده می شود که سبک پرشور، اغراق آمیز و زیاده خواهانه دیوان ترکی در فهریه و بسیاری از غزلیات او غایب است. بدیهی است که این گفتارها برخاسته از قلم شاعری ظریف و حساس است که خوش قلب است و شعر ناب می گوید و تظاهر به معجزه و جادوگری نمی کند. در این اشعار مشاهده میشود که نفی از دنیای غنی تشبیهات، استعارهها و احساسات متعلق به شعر دیوان با موفقیت استفاده کرده است. رباعیات شاعر نیز در همین راستا است. در این اشعار مشاهده می شود که بسیاری از عناصر زندگی، عشق و انسانیت با تعمق و باور عمیق بیان شده است. تأثیر حافظ (متوفی 792/1390) در غزلیات او مشهود است. یک شخصیت ادبی ایران گفت: شاعری که قطعاً از نظر عمق تأمل و احساس از حافظ پایینتر است، از نظر ظاهر شعر، یعنی لطافت و همخوانی، با حافظ مقایسه میشود. آتالای). 2019: 27) مشاهده مناسبی است. تنها ترسی بند نفی، ساکی نامی است که از 9 بند تشکیل شده است که هر دوبیتی آن 8 دوبیتی است. گفته شده است که این الهام از ترسیع شاعر معروف ایران وحشی بافیکی (متوفی 991/1583) است و در همان متر بند terci'i Firkâtî-yi Shirâzî است که مشتمل بر 15 بند و قافیه با terci'-i clause of Firkâtî-yi Shirâzî است که شامل 15 بند و قافیه است. از آنجایی که مجالس ساکی، شراب، عشق، معشوق، شیشه، موتریپ و شراب به سبک طعنه آمیز در ساکی نام آمده است (آتالای 2019: 28)، سبک حافظ (متوفی 1390) با لحنی کنایه آمیز بافته شده است. تنها بیت نفعی در دیوان فارسی 20 بیت است که از دوبیتی تشکیل شده است. بیت مورد بحث نیز شخصیت یا حال و هوای غیرتعیین کننده شاعر را که در ستایش ها و طنزهای او دیده می شود، آشکار می کند. در دیوان فارسی 171 روبل به الگوی اهرب نوشته شده است که در آن احساسات راندانه عمدتاً عاشقانه و گاه عرفانی به کار رفته است. نفعی در 15 رباعی خود از نام مستعار استفاده کرده است. اکثر رباعی ها ردیف هستند و تنها 22 مورد از آنها بدون ردیف هستند (Atalay 2019: 29). احساس عشق در رباعی ها; با گفتارهای صوفیانه تنیده شده است. مجموع دوبیتی های دیوان 1464 است و زبان آن سنگین است. اگرچه بیان شده است که این اثر از نظر ادبی به اندازه دیوان ترکی نیست، اما از اهمیت بالایی برخوردار است، زیرا نشان می دهد شاعر به زبان و ادبیات فارسی بسیار آگاه است و شاعری سازنده است که می تواند با شاعران فارسی زبان رقابت کند. این کتاب مرجعی است برای کسانی که شعر دیوان را با چارچوب مفهومی غنی از هنرهای ادبی و همچنین تشبیه بسیار موفق، استعاره و دنیای عمیق و پیچیده معنایی از جمله سبک سبک هندی مطالعه می کنند. چهار نسخه از اثر شناسایی شده است. علی آلپتکین (1944) مطالعه تطبیقی چهار نسخه خطی در کتابخانه های استانبول را به عنوان پایان نامه کارشناسی ارشد خود منتشر کرد. این اثر توسط علی نیهاد ترلان (1944) به ترکی ترجمه شده است. مجدداً دو قصیده اول دیوان مورد بحث با نام دیوان نفى (1313) منتشر شد (Atalay 1989: 7). سرانجام، مهمت آتالای پایان نامه دکتری خود را در مورد دیوان آماده کرد. این اثر نیز توسط (۱۳۸۸) به صورت کتاب منتشر شده است. این کتاب همچنین شامل ترجمه ترکی دیوا فارسی است. برای زندگینامه شاعر رجوع کنید به “نفی، اومر افندی”.فرهنگ نامهای ادبیات ترکی.
ISBN
978-9944-237-87-1
Madde Yazarı
Doç. Dr. Sadık Armutlu
Alfabesi
Arap
Yapısı
Manzum
Niteliği
Telif
Kaynakça
Alptekin, Ali (1944).Nef’î’nin Farsça Dîvânının Tenkitli Neşri. Mezuniyet Tezi. İstanbul: İstanbul Üniversitesi (Tez Nu: 818).
Armutlu, Sadık (2019). “Nef’î Farsça Divan Metin – Çeviri (Prof. Dr. Mehmet Atalay)”.Doğu Esintileri,(11): 327-330.
Atalay, Mehmed (1989).Şair Nef’î, Farsça Divanının Edisyon Kritiği ve Üslubu. Doktora Tezi. İstanbul: Atatürk Üniversitesi.
Atalay, Mehmed (2009).Nef’i, Farsça Divan (Metin-Çeviri). Erzurum: Demavend Yay.
Dîvân-ı Nef'î(1313). Dersaadet: Kasbar Matbaası.
Selçuk, Bahir (2013). “Nef’î’nin Kasidelerindeki Farsça Yapılı İkilemelerin (Terkîb-i Tekerrürî) Ses ve Anlam Düzenine Etkisi”.Ahmet Atillâ Şentürk Armağanı. (edt.Ahmet Kartal ve Mehmet Mahur Tulum). İstanbul: Akademik Kitaplar. 577-595.
Seyyîd, Naîmüddîn (1953).Nefî ve İran Şiiri. Doktora Tezi. Ankara: Ankara Üniversitesi.
Tarlan, Ali Nihad (1944).Nef’înin Farsça Divanı Tercümesi. İstanbul: Selami Sertoğlu Kitabevi Neşriyatı Numune Matbaası.
Atıf Bilgileri
Armutlu, Sadık. "FARSÇA DÎVÂN (NEF'Î)".Türk Edebiyatı Eserler Sözlüğü,http://tees.yesevi.edu.tr/madde-detay/farsca-divan-nef-i. [Erişim Tarihi: 25 Ağustos 2025].
