کتاب القاموس المحیت واث القابوس الوصیط الجامع لی ما ذهبابا لغات الارب شمعطولاغاس،
[اوایل قرن هفدهم؟].
(كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط, [اوائل القرن 17م؟].)
| عنوان |
کتاب القاموس المحیت واث القابوس الوصیط الجامع لی ما ذهبابا لغات الارب شمعطولاغاس،
[اوایل قرن هفدهم؟]. |
| عنوان اورجینال
|
كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط, [اوائل القرن 17م؟].
|
| نویسنده |
فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، 1329-1414 یا 1415. |
| تاریخ انتشار: |
[1600-1630?] |
| موضوع |
نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربر.، زبان عربی، زبان عربی /
لغت نامه ها، زبان عربی / لغت نامه ها /
آثار اولیه تا 1800.، هدپرس (ویژگی های چیدمان) |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
419 |
| ابعاد فیزیکی |
419 leaves : paper ; 273 x 184 (189 x 110) mm. bound to 273 x 188 mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006795821 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخه ای زیبا از فرهنگ لغت مشهور الفیروزآبادی در زبان عربی. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 221
مبدأ: چنانکه در منظومه تألیفی ص 838 تألیف مکه آمده است. جزئیات در مورد منشاء این نسخه وجود ندارد. کاغذ، دست، تزئینات و غیره اوایل قرن هفدهم را نشان میدهد (به Velkov، Les filigranes dans les documents عثمانی مراجعه کنید). تاریخ نقش آفرینی مهر وقف، پایانه ای از سال 1782 را ارائه می دهد.
علامت قفسه قبلی: "71 T. De M. [یعنی Tammaro De Marinis]" و "51" با مداد روی برگ مگس جلویی (به برگ بازکننده چسبانده شده است). "124" در اعداد هندو-عربی در دم بلوک متن.
صحافی: مقوا با چرم مشکی پوشیده شده است. صحافی نوع II (با فلپ)، صحافی دو تکه (درز لولاهای همپوشانی قابل مشاهده در ستون فقرات) ; دوبل در چرم قرمز ; روکش های بالایی و پایینی دارای ماندورلاهای بزرگ، مهر و موم شده (روکش های فرورفته قرمز) و ماندورلای طلایی (پر شده از ترکیب گیاهی، مقایسه کنید کلاس Déroche. NA 4)، آویزها و گوشه ها و همچنین نوارهای زنجیره ای و قاعده ای ابزارآلات و طلایی رنگ شده است. طراحی روی فلپ پاکت ادامه دارد. دوخته شده در نخ سفید، دو ایستگاه (ترمیم جمع شدن باز در نخ گل رز) ; نوارهای انتهایی شورون کار شده به رنگ سفید و آبی، شرایط خوب، دوخت اولیه از طریق آستر ستون فقرات چرمی داخلی. به طور کلی در وضعیت نسبتاً خوبی با مقداری سایش، لکه و غیره.
پشتیبانی: گردآوری هایی که با برگ های کاغذ چینی غیر اروپایی (احتمالاً فارسیتی) و اروپایی حداقل دو نوع مخلوط شده اند. همه نسبتاً نازک، ترد و بسیار خوب سوزانده شده اند. برگهای کاغذی که احتمالاً پرشینآمیز است، شکلگیری ابری با خطوط عمودی را نشان میدهد، اما اندازهگیری آن دشوار است. برگ های کاغذ چینی اروپایی، حداقل دو نوع، هر دو با تقریباً 10 خط در هر سانتی متر. (افقی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 30-33 میلی متر. جدا (عمودی، بررسی دشوار) و علامت های صلیب به شکل قطره اشک با حروف زیر (نگاه کنید به ص. 68، 80، و غیره) و لنگر در دایره با سه لایه بالا (نگاه کنید به ص. 266، و غیره).
تزیین: تذهیب فوق العاده دو صفحه ای ص 2 تا 3 با رنگ های طلایی، آبی، نارنجی مایل به قرمز و سفید، متشکل از تابلوهای مستطیل شکل منطبق بر محوطه نوشته شده، تابلوی سمت راست با پنج کارتن بزرگ (با نقوش عربی و گلدار) با متن "ونسخه القاعده تحدّی" ابحرا ففاخرت الافلاك فيها موادها وقد ملئت تبرا اودرا وجوهرا صلي الله عليه و آله من لا نبي بعده وسلم» كه با رنگ سفيد بر زمينه هاي طلا اجرا شده و توسط يك سرپوش مستطيل شكل ('unwān / sarlawḥ)، تابلوي سربرگ با قطعه سربرگ مشابه با صفحه رو به رو است. مدال (شمسه) حاوی بیانیه نویسندگی، و قطعه مستطیلی با صلوله، تمام متن به رنگ سفید بر روی زمین های طلایی که با لهجه های گیاهی آبی و قرمز مشخص شده است. قابهایی از قوانین طلایی، قرمز و آبی که با فیلههای سیاه مشخص شدهاند، پانلهای بازکننده تیتر/پیشنما و صفحههای ابتدایی و روبهرو را احاطه کردهاند. گردهای نورانی در حاشیه تمام صفحات نورانی باز نیز ظاهر می شوند. سرپیچهای نورانی مشابه با کارتوشهای حامل بسمله و غیره در صفحه ابتدایی و رو به روی نیمه ابتدایی متن (ص 4-5) و همچنین در ابتدای نیمه دوم (ص.432) ظاهر می شود. سرپیچ های مستطیلی بیشتر سرفصل های فصل را تنظیم می کنند. مرزهای قانون طلا در سراسر ; سرفصلهای بخش کریزوگراف، بسیاری از کلمات کلیدی (اصطلاحات) و حروف (نمادهای اختصاری) روبریک شده. تقسیم کننده های متنی به شکل دیسک های طلایی.
فیلمنامه: نسخ ; دست کوچک و زیبای سیرو مصری یا ترکی در یک خط نازک. عمدتاً بدون ردیف با تأثیر خفیف تمایل به چپ، مقداری کشیدگی سکتههای افقی، نزولهای منحنی، اشاره به نقاط مشخص. عمدتاً صدادار سرفصلهای فصل، سرفصلها و کلیدواژهها (اصطلاحات) با خط بزرگتر که یادآور توقیع است.
طرح بندی: در 37 خط در هر صفحه نوشته شده است. تصور هیئت حاکمه مشهود است.
دسته بندی: i (الصاق شده به برگ باز)، 3 V(30)، V-2 (38)، V (38)، V-2 (56)، 4 V(96)، IV+1 (105)، V (115)، IV+1 (124)، 5 V(174)، IV+1 (183)، V (192 (192)، (5)، V (192)، (5)، (5)، 2، 2 II (249)، 1 (250)، 3 V(280)، V-1 (289)، V-2 (297)، 4 V(337)، V-1 (346)، V (356)، IV (364)، V-3 (371)، 2 V(391)، V-1 (400)، V-14، V (41) عمدتاً کوینیونها با چندین کوئیرس غیرعادی. صفحات بین دو نیمه کار خالی مانده است (رجوع کنید به ص 430 و 431). کلمات کلیدی حاضر ; شماره گذاری کویر به شکل اعداد هندو-عربی، گوشه بیرونی بالای رکتوس اولین برگ هر کویر (سوم تا بیست و سوم، نیمه اول کار)؛ صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، در هنگام فهرست نویسی ارائه می شود.
کلفون: «معتبر»، مستطیل شکل، خوانده می شود، «قال مؤلفه الملتجی الى حرم الله تعالی محمد عفا الله عنه ابن یعقوب بن محمد الفیروزاباذی رحمهم الله تعالی هذا اخر القاموس المحيط والقابوس الوسيط عنيت بجمعه وتأليترفه وتهيه». وتخليصه واتقانه راجيا يكون خالصا لوجه الله ورضوانه وقد يسر الله تعالى كامله بمنزلى علي الصفا بمكة المشرفة تجاه الكعبة المعظمة زاده الله تعالى لعظما وشرفا وهيأ اللقطان باحثفرها من. المكنسي من تركها اخوانه وحسنه بالقبول لتستعير من حسنه الغواني لطائف المعاني أجزل من فضله العميم ثوابي وجعله نورا بين ايدي يوم حسابي والحمد لله...والصلوة...وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله عليه و آله و سلم.
صریح: «لان قبلها کسرة تخلفها ویا الجزم المنبسط رأیت عبدی الله لم تسقط لانه لا خلف عنها».
مقدمه: «الحمد لله منطق البلغا باللغى في البوادي ومودع اللسان السن اللسن الهوادي...وبعد فان للعلم رياضا وحياطا»
عنوان از عنوان نورانی در ص.3.
کدکس خانم.
اثر مهر و موم دایره ای کم رنگ در صفحه 4 ; نقش مهر بادام کمرنگ روی ص467 ; نقش بسیار بزرگ و بادامی شکل مهر وقفی در ص 311 گواهی بر وصیت حاجی سلیم آقا و مورخ 1197 [1781 یا 2]، نوشته شده است: «بسم الله قد وقفت هذا الکتاب المستطاب لوجه الله الحاج سلطیم لاغا. بدله بعدما سمعه فانما اثمه علی الذین یبدلونه 1196». |
