كتاب القاموس المحيط ما القبوس واسط الجم لما ذهبابه لغة العرب شماطولاجاس,
[أوائل القرن السابع عشر؟].
(كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط, [اوائل القرن 17م؟].)
| العنوان |
كتاب القاموس المحيط ما القبوس واسط الجم لما ذهبابه لغة العرب شماطولاجاس,
[أوائل القرن السابع عشر؟]. |
| العنوان الأصلي
|
كتاب القاموس المحيط والقابوس الوسيط الجامع لما ذهب من لغة العرب شماطيط, [اوائل القرن 17م؟].
|
| المؤلف |
فيروزآبادي، محمد بن يعقوب، 1329-1414 أو 1415. |
| تاريخ النشر: |
[1600-1630?] |
| الموضوع |
مخطوطات , عربي , مخطوطات , عربي /
ميشيغان، مخطوطات، عربي / ميشيغان /
آن أربور، اللغة العربية، اللغة العربية /
قواميس اللغة العربية / قواميس /
الأعمال المبكرة حتى عام 1800، أغطية الرأس (ميزات التخطيط) |
| النوع |
كتاب |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
لا
|
| مخطوط |
غير معروف
|
| عدد الصفحات |
419 |
| الأبعاد الفيزيائية |
419 leaves : paper ; 273 x 184 (189 x 110) mm. bound to 273 x 188 mm |
| المكتبة: |
مكتبة HathiTrust الرقمية |
| رقم السجل |
006795821 |
| موقع المكتبة |
جامعة ميشيغان |
| ملاحظات |
نبذة: نسخة أنيقة من معجم الفيروزآبادي الشهير للغة العربية. | Shelfmark: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسل. السيدة 221
الأصل: كما يظهر في بيانات المؤلف ص ٨٣٨، مؤلف في مكة. تفاصيل عن أصل هذه النسخة غير موجودة. يشير الورق واليد والزخرفة وما إلى ذلك إلى أوائل القرن السابع عشر (انظر فيلكوف، Les filigranes dans les document ottomans). يوفر تاريخ طبعة ختم الوقف نهاية ما قبل 1782.
علامة الرف السابقة: "71 T. De M. [أي تامارو دي مارينيس]" و"51" بالقلم الرصاص على الورقة الأمامية (ملصقة على الورقة الافتتاحية)؛ "124" بالأرقام الهندوسية العربية على ذيل الكتلة النصية.
التجليد: ألواح لاصقة مغطاة بالجلد الأسود؛ تجليد من النوع الثاني (مع غطاء)، تجليد من قطعتين (خط مفصلات متداخلة مرئية عند العمود الفقري)؛ قطع مزدوجة من الجلد الأحمر؛ تحمل الأغطية العلوية والسفلية ماندورلا كبيرة مختومة (مرصّعة غائرة باللون الأحمر) ومطلية بالذهب (مملوءة بتركيبة نباتية، قارن فئة Déroche. NA 4)، ومعلقات وزوايا بالإضافة إلى سلاسل وحواف مسطرة مزخرفة ومطلية بالذهب؛ يستمر التصميم على غطاء الظرف؛ مخيط بخيط أبيض، محطتان (إصلاح التجمع الافتتاحي بخيط الورد)؛ أشرطة نهاية شيفرون مشغولة باللونين الأبيض والأزرق، وبحالة جيدة، ومخيطة من خلال بطانة العمود الفقري الجلدية الداخلية؛ بشكل عام في حالة جيدة إلى حد ما مع بعض التآكل والبقع وما إلى ذلك.
الدعم: مجموعات ممزوجة بأوراق ورق غير أوروبية (فارسية على الأرجح) وورق أوروبي من نوعين على الأقل؛ كلها رقيقة إلى حد ما، هشّة ومصقولة بشكل جيد للغاية؛ أوراق من الورق الفارسي المحتمل تظهر عليها تشكيلًا غائمًا بشكل خاص مع خطوط موضوعة رأسية ولكن يصعب قياسها؛ أوراق من الورق الأوروبي الممشط، نوعان على الأقل، كلاهما يحتوي على 10 خطوط موضوعة تقريبًا لكل سم. (أفقي)، خطوط السلسلة متباعدة 30-33 ملم. متباعدة (عمودية، يصعب فحصها) وعلامات مائية لصليب على شكل قطرة دمعة مع أحرف أدناه (انظر ص 68، 80، وما إلى ذلك) ومرساة على شكل دائرة ذات ورق ثلاثي الفصوص أعلاه (انظر ص 266، وما إلى ذلك).
الزخرفة: زخرفة رائعة على صفحتين على الصفحات من 2 إلى 3، منفذة باللون الذهبي والأزرق والبرتقالي والأحمر والأبيض، وتتكون من ألواح مستطيلة تتوافق مع المساحة المكتوبة، لوحة اليد اليمنى بها خمسة خراطيش كبيرة (مزخرفة بالأرابيسك والزخارف الزهرية) تحمل نص "ونسخة قد تحررت بها مد الدين فى الطرس ابحرا ففاخرت الافلاك فيها موادها وقد ينتشرت تبرا ودرا وجوهرا الله صلى على من لا نبيه بعده". "السلام" منفذ بالثلث الأبيض على أرضية ذهبية وتعلوه غطاء رأس مستطيل (عوان/صرلوح)، ولوحة الصفحة المواجهة بها غطاء مماثل يعلو قطعًا مستطيلة تحمل عنوانًا، وميدالية مركزية (شمسة) تحمل بيان التأليف، وقطعة مستطيلة بها السلوالة، كل النص باللون الأبيض على أرضية ذهبية مزينة بزخارف نباتية زرقاء وحمراء؛ إطارات من قواعد ذهبية وحمراء وزرقاء محددة بشرائح سوداء تحيط بالألواح الافتتاحية المضيئة للعنوان/واجهة الكتاب والصفحات الافتتاحية والمواجهة؛ وتظهر حليات دائرية مضيئة في هوامش جميع الصفحات المضيئة الافتتاحية أيضًا؛ تظهر أغطية رأس مضيئة مماثلة مع خراطيش تحمل البسملة، وما إلى ذلك على الصفحة الافتتاحية والصفحة المقابلة للنصف الافتتاحي من النص (ص.4-5) وكذلك في بداية النصف الثاني (ص.432)؛ المزيد من أغطية الرأس المستطيلة تنطلق من عناوين الفصول؛ حدود القاعدة الذهبية في جميع أنحاء؛ تم تلوين عناوين الأقسام، وتم كتابة العديد من الكلمات الرئيسية (المصطلحات) والحروف (رموز الاختصار) باللون الأحمر؛ فواصل نصية على شكل أقراص ذهبية.
الخط: النسخ؛ يد سورية مصرية أو تركية صغيرة وأنيقة بخط رفيع؛ غير متقن بشكل أساسي مع تأثير طفيف للميل إلى اليسار، وبعض الاستطالة في الخطوط الأفقية، وانحدارات منحنية الأضلاع، تشير إلى نقاط مميزة؛ نطق بشكل رئيسي؛ عناوين الفصول وعناوين الأقسام والكلمات الرئيسية (المصطلحات) مكتوبة بخط أكبر يذكرنا بالطوق.
التخطيط: مكتوب في 37 سطرًا في كل صفحة؛ انطباع مجلس الإدارة واضح.
الترتيب: i (مثبت على الورقة الافتتاحية)، 3 V(30)، V-2 (38)، V (38)، V-2 (56)، 4 V(96)، IV+1 (105)، V (115)، IV+1 (124)، 5 V(174)، IV+1 (183)، V (193)، 2 IV(209)، III (215)، 3 V(245)، 2 II (249)، 1 (250)، 3 الخامس(280)، الخامس-1 (289)، الخامس-2 (297)، 4 الخامس(337)، الخامس-1 (346)، الخامس (356)، الرابع (364)، الخامس-3 (371)، 2 الخامس(391)، الخامس-1 (400)، الخامس (410)، الخامس-1 (419) ؛ بشكل رئيسي quinions مع العديد من الاستفسارات الشاذة؛ الصفحات الموجودة بين نصفي العمل التي تركت فارغة (انظر الصفحات 430 و431)؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الأوراق على شكل أرقام هندوسية عربية، الركن الخارجي العلوي من الصفحة اليمنى للصفحة الأولى من كل ورقة (من الثالث إلى الثالث والعشرين، النصف الأول من العمل)؛ ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، بأرقام غربية، تم تقديمها أثناء الفهرسة.
بيانات النسخ: "التأليف"، مستطيل، ما يلي: "قال مؤلفه الملتجي الى حرم الله محمد عفا الله عنه ابن يعقوب بن محمد الفيروزابارحمه الله هذا اخر القاموس الجامع والقابوس عنيت بجمعه وتأليفه وتهدينه وترصيفه ولم الجهدا في تلخيصه وخلاصه واتقانه راجيا انه خالصا لوجه الله ورضوانه وقد يسر الله اتمامه بمنزلي بمكة المكرمة. الكعبة المعظمة زادها الله لعظما وشرفا وهيأ لقطان باحثها من بحابح الفراديس غرفا و بهذا الكتاب المكنسي من تركها اخوانه وحسنه بالقبول لتستخير من حسنه الغواني لطائف المعاني أجزل من فضله العميم ثوابي وأداره نورا بينيدي يوم حسابي والحمد لله...والصلوة...وحسبنا الله ونعم الوكيل وصل الله على سيدنا محمد والله وسلم"
صريح: "لان قبلها كسرة تخلفها ويا الجزم المنبسط رأيت عبدي الله لم يسبق لها مثيل"
Incipit: "الحمد لله منطقة البلغا باللغى في البوادي ومودع السنون اللسن الهوادي...وبعد فان للعلم رياضا ولواطا"
العنوان من العنوان المضيء في الصفحة 3.
السيدة المخطوطة.
طبعة ختم دائرية باهتة على الصفحة 4؛ طبعة ختم لوزية باهتة على الصفحة 467؛ ختم وقف كبير جدًا على شكل لوز في ص 311 يشهد على وصية الحاج سليم آغا ومؤرخ بـ 1197 [1781 أو 2]، يقرأ "بسم الله قد وقفت هذا الكتاب المستطاب لوجه الله الملك الوهاب الحاج سليم اغا وشرط بان لا يخرج ولا يرهن بدله يسمعه فانما اثمه على الذين يبدلونه ١١٩٦". |
