الیواقیت و الجواهر فی بیان عقاید الاکابیر،
[1058، i. 1648].
(اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر, [1058ه, 1648م].)
| عنوان |
الیواقیت و الجواهر فی بیان عقاید الاکابیر،
[1058، i. 1648]. |
| عنوان اورجینال
|
اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر, [1058ه, 1648م].
|
| نویسنده |
شعرانی، عبدالوهاب بن احمد، تقریباً 1493-1565 یا 1566م. |
| تاریخ انتشار: |
[1648] |
| موضوع |
ابن العربی،، ابن العربی، /
1165-1240.، ابن العربی، / 1165-1240. /
فتوحات المکیه.، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربر، اسلام، اسلام /
آموزه ها، اسلام / عقاید /
آثار اولیه تا 1800. تصوف، تصوف /
عقاید، تصوف / عقاید /
آثار اولیه تا 1800.، هدپرس (ویژگی های چیدمان) |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
315 |
| ابعاد فیزیکی |
315 leaves : paper ; 295 x 179 (223 x 115) mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
005989075 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخه ای زیبا از توضیح الشعرانی از عقاید صوفی ابن عربی، چنان که در الفتوحات المکیه آمده است. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 44
مبدأ: همان گونه که در کولوفون کتبی در ص 626، نسخه برداری شده توسط عبدالرحمن بن محمد منشاوی شافعی الترابی [؟] آمده است. رونویسی به پایان رسید («وا-کنا الفراق من کتابت هذیحی النسخة المبارکه...») 8 رمضان 1058 [حدوداً. 26 سپتامبر 1648]. کلفون تألیفی در ص 625-626 نشان می دهد که تألیف در 17 رجب 955 به پایان رسیده است. 22 اوت 1548].
نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 134. کتاب الیاوکیت و الجواهر".
صحافی: فقط Textblock، جلد موجود نیست. آثار آستر ستون فقرات و چرم ستون فقرات ; دوخت دست نخورده در نخ زرد، دو ایستگاه; نوارهای انتهایی در کرم، دست نخورده؛ برای محافظت در جعبه قرار داده شده است.
پشتیبانی: کاغذهای اروپایی از چندین نوع. برگ های باز از یک نوع با 6-7 خط گذاشته شده در هر سانتی متر. (افقی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 25-28 میلی متر. جدا (عمودی)، tre lune (سه هلال) واترمارک (حدود 83 میلی متر طول، عمود بر زنجیر، نگاه کنید به p.1، و غیره) ; بعدی عمدتاً یک نوع دیگر با اندازههای مشابه و علامت tre lune (حدود 75 میلیمتر طول، عمود بر زنجیر، به صفحه 24، 80 و غیره مراجعه کنید) با برگهای گاه به گاه از یک نوع با 11 خط در هر سانتیمتر. (افقی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 19-20 میلی متر. واترمارک جدا و کوچک شبیه گلدان / کوزه / گلدان با دو دسته که به طور ضعیف قابل مشاهده است (نگاه کنید به ص 20، 38، 144، 190، و غیره). در امتداد کدکس، نوع دیگری با 6 خط در هر سانتی متر. (افقی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 28-30 میلی متر. جدا (عمودی) و علامت دست / دستکش کوچک (نگاه کنید به p.338، 516، و غیره). نوع دیگری با 25-28 میلی متر. واترمارک دست / دستکش جدا (عمودی) و بزرگتر (نگاه کنید به p.342، 528، و غیره). در انتهای کدکس، دو نوع دیگر tre lune (نگاه کنید به p.580 و p.626). همه به خوبی سوخته، صاف و براق. برخی از برگها به رنگ زرد رنگ شده اند.
تزیین: سرپوش نورانی ظریف (ʻunwan) در صفحه 14 (صفحه ابتدایی) متشکل از قطعه مستطیلی که با قطعه نیم دایره (گنبدی) (به قطعه w شکل نزدیک می شود) . قطعه مستطیل شکل کارتوش طلایی خالی را با لهجههای گیاهی گلدار به رنگهای طلایی، قرمز، سفید و آبی در زمینههای آبی حمل میکند. گنبد و قطعات برجسته (عملاً قطعهای به شکل w را تشکیل میدهند) پر شده از الگوی گیاهی گلدار به رنگهای طلایی، قرمز و سفید در زمینه آبی، مشخص شده در طلایی، قرمز و آبی و با ساقههای عمودی (تیغ) به رنگ آبی پوشانده شده است. سرپیچ در چاهی از نوارهای قرمز و طلایی با لهجههای نقطه سفید قرار گرفته است. ناحیه نوشته شده ابتدایی و صفحه روبهروی حاشیهدار در قاب متشکل از یک سری نوارهای طلایی در صورت ضخامت متفاوت با بیرونیترین فیله آبی. در جای دیگر منطقه نوشته شده احاطه شده توسط مرز قرمز رنگ. تقسیمکنندههای متنی به شکل دیسکهای قرمز، کاماهای معکوس و غیره. متن به صورت روبریک و تا حدی کریسوگراف شده با عناوین بخش، کلمات کلیدی، خطهای روی هم و غیره به رنگ قرمز، برخی طلایی، و بسیاری از کلمات کلیدی و سرفصلها نیز به رنگهای سبز، نارنجی، قهوهای و غیره ظاهر میشوند.
فیلمنامه: نسخ ; روشن، احتمالا دست مصری؛ تقریباً بدون سری اثر شیب جزئی به چپ . به طور عمده شمارنده باز، اما برخی بسته. اشاره در نقاط با فاصله آزاد.
طرح بندی: در 27 خط در هر صفحه نوشته شده است. قاب-حکم (تصویر هیئت حاکمه مشهود است).
دسته بندی: II (4)، V+1 (15)، 30 V(315) ; عمدتا کوینیون ها کلمات کلیدی حاضر ; شاخ و برگ با جوهر سیاه، اعداد هندو-عربی (با 1 در صفحه 15 شروع می شود، رو به روی صفحه ابتدایی) ; صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (دو صفحه بین صفحات 349-350 پرش می شود).
Colophon: "Authorial", rectangular, reading: "وليكن ذلك اخر كتاب اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الاكابر جعله [؟] خالصا لوجهه الكريم ونفع به مؤلفه وكاتبه وسامعه والناظر فيه ... وكان الفراغ من الشريف تأليف. سنة خمس وخمسين وتسعمائة بمنزلي بمصر المحروسة بخظ بين الصورين قال ذلك وكتبه مؤلفه عبد الوهاب ابن احمد الشعراني الشافعي حامدا ومصليا ومسلما ومحيلا ومحوقلا ومستغفرا والحمد لله رب؛ «کتاب»، مثلثی، می گوید: «وکان الفراق من کتابة هذه النسخة المبارکة فی یوم السبت ثامن شهر رمضان المعظم سنة ثمانية وخمسين والف علي يد العبد الحقير العاجز المذنب الفقي اللّه الشّافية بن الرحمنة. ولمن دعا لهم بالمغفرة..."
صریح: «فانظر یا اخی عنایة التوحید باهله فالحمد لله رب العالمین».
مقدمه: «احمد الله رب العالمين واصلي واسلم على سيدنا محمد ... وبعد فيكول العبد الفقير الى عفو ربه ومغفرته عبد الوهاب بن احمد بن علي الشعراني عفي الله عنه هذا كتاب الفته در علم العقائد سم فيته باليواقيت عبد الوهاب بن احمد بن علي الشعراني عفي الله عنه هذا كتاب الفته في علم العقائد سم فيته باليواقيت والجواهراد. المطابقة بین عقاید اهل الکشف وعقائد اهل الفکر...»
عنوان از سرفصل فهرست مطالب قبلی در صفحه 4.
کدکس خانم.
پلاک موزه بریتانیا، لندن در ص 627، «موزه بریتانیا، لندن. شماره 134. کتاب الیهوکیت و الجواهر». ; نقش مهر مدور با شکل بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "91" با اعداد غربی در صفحه 1 ; بیانیه وقف محو شده در ص 3 ; روی کاغذ (آبی رنگ) چسبانده شده بر ص 13، بیانیه وقفی مفصلی به نام سید عبدالله ادیب (عبدالله ادیب)، معروف به جنت زاده (سنت زاده)، قائطی ارزروم، می گوید: «وقف وقعة اللّا جَعَانَ الْمَنْ یَعْلَهُ الْحَیْحَا. الملتصق بداري الا لعلماء سكنوا بارضروم بكفيل مرعى اورهن قوي وانا الفقير اليه عز شانه السيد عبد الله اديب الشهير بجنت زاده القاضي بمدينة ارضروم في سنة اثنى وستين ومائتين والف" ; چند نکته (سرهای جانبی) و اصلاحات حاشیه ای. |
