[حاشیه علی حاشیات الخیالی و حاشیه علی شرح مسعود الرومی و حدیث اربعین،
اواخر قرن شانزدهم؟].
([حاشية على حاشية الخيالي وحاشية على شرح مسعود الرومي وحديث اربعين, اواخر القرن 16م؟].)
| عنوان |
[حاشیه علی حاشیات الخیالی و حاشیه علی شرح مسعود الرومی و حدیث اربعین،
اواخر قرن شانزدهم؟]. |
| عنوان اورجینال
|
[حاشية على حاشية الخيالي وحاشية على شرح مسعود الرومي وحديث اربعين, اواخر القرن 16م؟].
|
| نویسنده |
بهشتی، رمضان بن عبدالمحسن، -1571 یا 1572م. |
| تاریخ انتشار: |
[15--?] |
| موضوع |
شیروانی، مسعود بن حسین،، شیروانی، مسعود بن حسین، /
-1499 یا 1500.، شیروانی، مسعود بن حسین، / -1499 یا 1500.
شرح رسالت اداب البحث، خیالی، احمد بن موسی، خیالی، احمد بن موسی، /
-1457؟.، خیالی، احمد بن موسی، / -1457؟. /
حاشیه العلا شرح العقائد النسفیه، نسخه های خطی، عربی، نسخه های خطی، عربی /
میشیگان، نسخه های خطی، عربی / میشیگان /
آن آربر.، حدیث، حدیث /
نقد، تفسیر و غیره، دیالکتیک، دیالکتیک /
آثار اولیه تا 1800.، اسلام، اسلام /
آموزه ها، اسلام / عقاید /
آثار اولیه تا 1800. |
| نوع |
كتاب |
| زبان |
عربی |
| دیجیتال |
خیر
|
| نسخه خطی |
ناشناخته
|
| تعداد صفحات |
99 |
| ابعاد فیزیکی |
99 leaves : paper ; 197 x 143 (133 x 75) mm. bound to 197 x 150 mm |
| کتابخانه: |
کتابخانه دیجیتال HathiTrust |
| شماره ثبت |
006766378 |
| محل کتابخانه |
دانشگاه میشیگان |
| یادداشتها |
درباره: نسخه ای نفیس از دو گلاسه رمضان بن عبدالمحسن الویزاوی، الشاهیر بیهشتی (الوزیری البیشتی در GAL، متوفی 979/1571-2)، اولی فوق الجلسه بر الخائل. شرح تفتازانی بر العقاید النسفیه و جلال دوم بر شرح کمال الدین مسعود شیروانی الرومی (متوفی 905/1499). رساله السمرقندی (قرن سیزدهم) در منازعه، رساله فی اداب البحث، و به دنبال آن رساله ای از کمال پاشازاده (ابن کمال) در چهل حدیث. | Shelfmark: Ann Arbor، دانشگاه میشیگان، مرکز تحقیقات مجموعههای ویژه، Isl. خانم 116
منشأ: کولوفون های تألیفی تاریخ ساخت هر یک از دو اثر بهشتی را نشان می دهد. تألیف و تألیف حاشیه بهشتی حاشیة الخیالی در هجدهم رجب 949 [حدوداً. 28 اکتبر 1542]. همانطور که در رساله تألیفی در صفحه 176 آمده است، تالیف/تألیف حاشیه بهشتی شرح مسعود الرومی در سال 959 به پایان رسید [1551 یا فاقد کلفون کتبی مورخ . مقاله احتمالاً اواخر قرن 16 را نشان می دهد.
مطالب همراه: ورقه های حامل یادداشت ها (صفحه بندی شده 63-64 و pp.123-124).
نشان قفسه سابق: موزه بریتانیا، لندن "شماره 106. فوق تفسیر رساله فی ادب ایل باث". ; "375" در لبه دم بلوک متنی.
صحافی: مقواها اکنون با کاغذهای با روکش و بافت نارنجی روشن (مبتنی بر طرح های گیاهی پیمایشی)، با چرم قهوه ای روی ستون فقرات، لبه جلویی، و لبه ها/پیچ ها پوشانده شده اند. اتصال نوع II (با فلپ)؛ فلپ پاکت و آستر تخته در کاغذ گذاشته شده; لولا در چرم قهوه ای ; قسمت داخلی فلپ پاکت در کاغذ مرمری محو شده با رزت مهر شده کور در همان چرم قهوه ای. دوخته شده در نخ کرم، دو ایستگاه، با تقویت های گاه به گاه دوخته شده در نخ صورتی. تنها آثاری از نوارهای انتهایی باقی مانده است. در شرایط نامناسب با بلند شدن و پاره شدن زیاد کاغذ، آسیب آفات، لکه شدن، سایش، لایه لایه شدن تخته ها، فلپ لبه جلویی نامناسب و غیره. تعمیرات در پارچه و نوار بافت.
پشتیبانی: کاغذهای اروپایی عمدتاً از دو نوع; کارهای اول و دوم روی کاغذ چینی اروپایی با 11 خط در هر سانتی متر. (عمودی)، خط زنجیر با فاصله تقریباً 31 میلی متر. جدا (افقی)، و لنگر در دایره (با برگ در بالا) واترمارک، کاملاً ضخیم با برخی اجزاء. کار نهایی روی کاغذ نازکتر اروپایی با 11 خط در هر سانتیمتر. (عمودی)، خطوط زنجیره ای با فاصله 32-33 میلی متر. جدا (افقی) و سر گاو (با چشم و دو خط بالا) واترمارک ; برگ مگس در دیگر کاغذهای اروپایی گذاشته شده است.
تزئینات: کلمات کلیدی، علائم اختصاری، و notabilia rubricated ; جداکننده های متنی به شکل دیسک های قرمز.
فیلمنامه: نستعلیق (طالیک) ; احتمالاً دو دست، با دو اثر اول در یک دست و کار نهایی در دست دیگر ارائه می شود. تقریباً بدون سری پیشخوان عمدتا بسته ; اثر خفیف شیب به سمت راست و نزول کلمات به خط مبنا. مقداری اغراق در ضخامت ضربه های افقی.
طرح بندی: در 15 خط در هر صفحه نوشته شده است. قاب حاکم.
دسته بندی: ii، 2V(20)، IV+1(29)، 1(30)، 2V(50)، II(54)، 2V(74)، V+1(85)، V(95)، II(99)، ii. عمدتا کوینیون ها کلمه پایانی آخرین سطر روی verso در باز کردن سطر اول در recto زیر تکرار می شود. صفحه بندی با مداد، اعداد غربی، ارائه شده در حین دیجیتال سازی (شامل برگ های مگس و درج شده و به اشتباه دو صفحه را بین صفحات 147-148 پرش می کند).
مقدمه: [حاشیه على حاشیات الخیالى] «الحمد لله الذی گوینده و علی رسول الله صلی الله علیه وسلم.. رمضان بن محسن الواعظوی» . [حاشیه العلا شرح مسعود الرومی] «حمد لله و حمد پدرش و درود بر محمد سید حبیب او...» [شرح اربعین حدیثان] «الحمد لله رب العالمین... و بعد از اینکه علی بن ابیطالب (رضی الله عنه) را دیدیم که رسول الله به حافظ علی امت چهل حدیث از امر ادیان و علمای عهد علیهم السلام به من فرمود. اربعين حديثا ... اولين حديث سلام قبل از كلمه
عنوان ارائه شده توسط فهرستنویس از کتیبه های روی برگ مگس جلو (ص.1) و آغاز هر متن.
کدکس خانم.
پلاک کتاب موزه بریتانیا، لندن در قسمت داخلی جلد بالایی، «شماره. 106. فوق تفسیر رساله فی ادب ایل بحث." ؛ نقش مهر دایره ای با نقش بز/غزال با جوهر بنفش و همچنین کتیبه "454" به اعداد غربی روی مگس جلویی (ص.1)؛ نقش مهر وقفی مدور با مرکب سیاه و سفید ظاهر می شود. الراجی فیض الصمدی الشیخ احمد ضیاء الدین بن مصطفی الخالدی است در عوض پس از آنچه شنیدم نام آن را بر کسانی که آن را رد کردند به نام احمد حیاء الدین بن معصطافة الخالیدین (ع) نامیدم. d. 1893 or 4) ; جلبی بن عبدالرحمن جلبی»؛ لغات و تصحیحات حاشیه. |
