قرآن.

Name: قرآن.
Author: کلگربهر: شیخ حمدالله (حمید الله، ه 840؟–926؟ / م 1437؟–1520؟).

عنوان	قرآن.
نویسنده	کلگربهر: شیخ حمدالله (حمید الله، ه 840؟–926؟ / م 1437؟–1520؟).
تاریخ انتشار:	حظیره رجب 899 / آگهی فروردین 1494.
محل انتشار	استانبول، ترکیه -
موضوع	عثمانی - کاغذ تمام شده (aharlı)، چرم، جوهر، آبرنگ، تذهیب، ابزار بر روی صحافی چرم.
نوع	كتاب
زبان	نامشخص
دیجیتال	بله
نسخه خطی	بله
ابعاد فیزیکی	Height 33.5 cm, width 23.5 cm.
کتابخانه:	Museum With No Frontiers
شناسه دارایی کتابخانه	402
شماره ثبت	ISL_tr_Mus01_20
محل کتابخانه	موزه هنرهای ترکی و اسلامی.
تاریخ	حظیره رجب 899 / آگهی فروردین 1494.
یادداشت‌ها	این اثر در تمام جنبه های خود نشان دهنده پختگی کامل سبک برای زمان خود است. به صورت 265 برگ کاغذ تمام شده (آهارلی) با 14 خط در هر صفحه نسخ اسکریپت با جوهر سیاه تهیه شد. مقدمه کتاب دارای تذهیب دو صفحه است. قاب‌های عنوان فصل، روزت‌های حاشیه‌ای و صفحه کلفون نیز نورانی هستند. این نورپردازی شامل ترکیب‌های ابری آزادانه است که در کنار نقوش سنتی مانند نقوش گل چینی (مانند گل صد تومانی)، ارابسک‌ها، نخل‌ها و پیچک‌های مارپیچی قرار گرفته‌اند. تلاش برای رسیدن به فراتر از فرمول‌های ترکیب‌بندی سنتی در روشنایی که در بین حروف قرار می‌گیرد و ترکیب‌های گل و برگ که از قاب‌ها یا حروف سرچشمه می‌گیرند ادامه دارد. صحافی چرمی در بیرون قرمز تیره و در داخل سبز تیره است. طرح متقارن در هر دو جلد داخلی (دوبلور) و بیرونی شامل یک مدال بیضی شکل است که به آویزهای نخل شکل و گوشه های نیمه آویز در یک حاشیه گسترده ختم می شود. مدال، گوشه ها و آویزها با رنگ طلایی و با ترکیبات گیاهی به سبک thehatayi (chinoiserie) پر شده است. تزئینات روی صحافی به عمق 2 میلی متر در پوشش های بیرونی و تا 1 میلی متر در پوشش های داخلی ابزار می شود. تعادل بین سطوح تزئین شده و بدون تزئین و تفاوت سطح در دکوراسیون، عمق باورنکردنی را ایجاد می کند. بر خلاف سایر بخش‌های صحافی، بر روی آن آیات قرآنی نوشته شده است (56: 77-9). او همچنین معلم سلطان بایزید دوم (ح. 886–918 / پس از میلاد 1481–1512) بود. این اثر که توسط شیخ حمدالله (حمد الله) در رجب 899 (آوریل 1494 میلادی) رونویسی شده است، به دلیل پیشی گرفتن از الگوهای سنتی تذهیب و به ویژه برای صحافی ابزاری استادانه و خوشنویسی فوق العاده قابل توجه است. بنابراین، این یکی از مهمترین آثار دوران سلطنت بایزید دوم است، زمانی که هنرهای کتاب عثمانی هویت خود را به خود گرفت.
متن نمونه	این قرآن توسط شیخ حمدالله نسخ شده است که مدرسه خط عثمانی را تأسیس کرد. خط، تذهیب و صحافی نفیس آن را به شاهکاری از هنرهای کتاب دوره اولیه عثمانی تبدیل کرده است. - کتاب در سال 1914 از کتابخانه مسجد ایاسوفیه در استانبول به موزه منتقل شد. - در کولوفون آمده است که در رجب 899 / آوریل 1494 نوشته شده است. - خوشنویسی با کیفیت بالا، تذهیب و صحافی اثر همگی نشان می دهد که این اثر در کارگاه های کاخ توپکاپی در استانبول تولید شده است. سلطان بایزید دوم علاقه زیادی به هنر خوشنویسی داشت. زمانی که او شاهزاده ای بر آماسیه بود، توسط شیخ حمدالله (حمدالله) خط تدریس می کرد. هنگامی که او بر تخت نشست، معلم خود را برای آموزش خوشنویسی در کاخ توپکاپی دعوت کرد. بنابراین به احتمال زیاد این قرآن برای سلطان بایزید دوم در کارگاه های کاخ توپکاپی تهیه شده است.
Bu sayfanın künyesi	Prepared by:Sevgi KUTLUAYSevgi Kutluay is the Head of the Calligraphy and Manuscripts Section at the Museum of Turkish and Islamic Arts in Istanbul. She graduated from the Department of Archaeology and Art History at Hacettepe University, Ankara, in 1985 with the thesis “The Complexes of Kayseri Huand Hatun and Afşin Eshab-ı Kehf and the Development of Complexes in the Anatolian Seljuq Period”. She completed her Master's at the same department with a thesis entitled “Divriği Great Mosque and Its Decorative Programme” in 1989. She started working at the Ministry of Culture and Tourism in 1988 and has worked as an expert at various museums and departments of the ministry. She quit her Ph.D. entitled “The Diwan of Hüseyin Baykara and the 15th Century Manuscripts of Herat”. She participated in restoration projects on the wall paintings of Göreme Dark Church and Sumela Monastery in Trabzon and in the display designs of various museums.
Seçili bibliyografya	Çığ, K.,Türk Kitap Kapları(Turkish Book Bindings), Istanbul, 1971, Fig. IV.Levenson, J. A. (ed),Circa 1492: Art in the Age of Exploration, Washington D.C., 1991, no. 81.Ölçer, N.et al, Museum of Turkish and Islamic Art, Istanbul, 2002, pp.250–1.Raby, J. and Tanındı, Z.,Turkish Bookbinding in the 15th Century, London, 1993, pp.196–9.Roxburgh, D. .J. (ed),Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600, London, 2005, p.441.

مشاهده در منبع Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات

Museum With No Frontiers

قرآن.

نویسنده کلگربهر: شیخ حمدالله (حمید الله، ه 840؟–926؟ / م 1437؟–1520؟).

تاریخ انتشار حظیره رجب 899 / آگهی فروردین 1494.

محل انتشار استانبول، ترکیه -

موضوع عثمانی - کاغذ تمام شده (aharlı)، چرم، جوهر، آبرنگ، تذهیب، ابزار بر روی صحافی چرم.

نوع كتاب

زبان نامشخص

دیجیتال بله

نسخه خطی بله

ابعاد فیزیکی Height 33.5 cm, width 23.5 cm.

کتابخانه Museum With No Frontiers

شناسه دارایی کتابخانه 402

شماره ثبت ISL_tr_Mus01_20

محل کتابخانه موزه هنرهای ترکی و اسلامی.

تاریخ حظیره رجب 899 / آگهی فروردین 1494.

یادداشت‌ها این اثر در تمام جنبه های خود نشان دهنده پختگی کامل سبک برای زمان خود است. به صورت 265 برگ کاغذ تمام شده (آهارلی) با 14 خط در هر صفحه نسخ اسکریپت با جوهر سیاه تهیه شد. مقدمه کتاب دارای تذهیب دو صفحه است. قاب‌های عنوان فصل، روزت‌های حاشیه‌ای و صفحه کلفون نیز نورانی هستند. این نورپردازی شامل ترکیب‌های ابری آزادانه است که در کنار نقوش سنتی مانند نقوش گل چینی (مانند گل صد تومانی)، ارابسک‌ها، نخل‌ها و پیچک‌های مارپیچی قرار گرفته‌اند. تلاش برای رسیدن به فراتر از فرمول‌های ترکیب‌بندی سنتی در روشنایی که در بین حروف قرار می‌گیرد و ترکیب‌های گل و برگ که از قاب‌ها یا حروف سرچشمه می‌گیرند ادامه دارد. صحافی چرمی در بیرون قرمز تیره و در داخل سبز تیره است. طرح متقارن در هر دو جلد داخلی (دوبلور) و بیرونی شامل یک مدال بیضی شکل است که به آویزهای نخل شکل و گوشه های نیمه آویز در یک حاشیه گسترده ختم می شود. مدال، گوشه ها و آویزها با رنگ طلایی و با ترکیبات گیاهی به سبک thehatayi (chinoiserie) پر شده است. تزئینات روی صحافی به عمق 2 میلی متر در پوشش های بیرونی و تا 1 میلی متر در پوشش های داخلی ابزار می شود. تعادل بین سطوح تزئین شده و بدون تزئین و تفاوت سطح در دکوراسیون، عمق باورنکردنی را ایجاد می کند. بر خلاف سایر بخش‌های صحافی، بر روی آن آیات قرآنی نوشته شده است (56: 77-9). او همچنین معلم سلطان بایزید دوم (ح. 886–918 / پس از میلاد 1481–1512) بود. این اثر که توسط شیخ حمدالله (حمد الله) در رجب 899 (آوریل 1494 میلادی) رونویسی شده است، به دلیل پیشی گرفتن از الگوهای سنتی تذهیب و به ویژه برای صحافی ابزاری استادانه و خوشنویسی فوق العاده قابل توجه است. بنابراین، این یکی از مهمترین آثار دوران سلطنت بایزید دوم است، زمانی که هنرهای کتاب عثمانی هویت خود را به خود گرفت.

متن نمونه این قرآن توسط شیخ حمدالله نسخ شده است که مدرسه خط عثمانی را تأسیس کرد. خط، تذهیب و صحافی نفیس آن را به شاهکاری از هنرهای کتاب دوره اولیه عثمانی تبدیل کرده است. - کتاب در سال 1914 از کتابخانه مسجد ایاسوفیه در استانبول به موزه منتقل شد. - در کولوفون آمده است که در رجب 899 / آوریل 1494 نوشته شده است. - خوشنویسی با کیفیت بالا، تذهیب و صحافی اثر همگی نشان می دهد که این اثر در کارگاه های کاخ توپکاپی در استانبول تولید شده است. سلطان بایزید دوم علاقه زیادی به هنر خوشنویسی داشت. زمانی که او شاهزاده ای بر آماسیه بود، توسط شیخ حمدالله (حمدالله) خط تدریس می کرد. هنگامی که او بر تخت نشست، معلم خود را برای آموزش خوشنویسی در کاخ توپکاپی دعوت کرد. بنابراین به احتمال زیاد این قرآن برای سلطان بایزید دوم در کارگاه های کاخ توپکاپی تهیه شده است.

Bu sayfanın künyesi Prepared by:Sevgi KUTLUAYSevgi Kutluay is the Head of the Calligraphy and Manuscripts Section at the Museum of Turkish and Islamic Arts in Istanbul. She graduated from the Department of Archaeology and Art History at Hacettepe University, Ankara, in 1985 with the thesis “The Complexes of Kayseri Huand Hatun and Afşin Eshab-ı Kehf and the Development of Complexes in the Anatolian Seljuq Period”. She completed her Master's at the same department with a thesis entitled “Divriği Great Mosque and Its Decorative Programme” in 1989. She started working at the Ministry of Culture and Tourism in 1988 and has worked as an expert at various museums and departments of the ministry. She quit her Ph.D. entitled “The Diwan of Hüseyin Baykara and the 15th Century Manuscripts of Herat”. She participated in restoration projects on the wall paintings of Göreme Dark Church and Sumela Monastery in Trabzon and in the display designs of various museums.

Seçili bibliyografya Çığ, K.,Türk Kitap Kapları(Turkish Book Bindings), Istanbul, 1971, Fig. IV.Levenson, J. A. (ed),Circa 1492: Art in the Age of Exploration, Washington D.C., 1991, no. 81.Ölçer, N.et al, Museum of Turkish and Islamic Art, Istanbul, 2002, pp.250–1.Raby, J. and Tanındı, Z.,Turkish Bookbinding in the 15th Century, London, 1993, pp.196–9.Roxburgh, D. .J. (ed),Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600, London, 2005, p.441.