القرآن.

Name: القرآن.
Author: Calligrapher: Sheikh Hamdullah (Hamd Allah, AH 840?–926? / AD 1437?–1520?).

العنوان	القرآن.
المؤلف	Calligrapher: Sheikh Hamdullah (Hamd Allah, AH 840?–926? / AD 1437?–1520?).
تاريخ النشر:	هزيرة رجب 899 / أبريل 1494.
مكان النشر	اسطنبول، تركيا. -
الموضوع	العثمانية - الورق (أحارلي) النهائي، والجلود، والحبر، والألوان المائية، والتذهيب، والأدوات على الغلاف الجلدي.
النوع	kitap
اللغة	غير محدد
رقمي	نعم
مخطوط	نعم
الأبعاد الفيزيائية	Height 33.5 cm, width 23.5 cm.
المكتبة:	Museum With No Frontiers
معرف أصل المكتبة	402
رقم السجل	ISL_tr_Mus01_20
موقع المكتبة	متحف الفنون التركية والإسلامية.
التاريخ	هزيرة رجب 899 / أبريل 1494.
ملاحظات	يعكس العمل بجميع جوانبه النضج الكامل للأسلوب في عصره. تم إنتاجه في 265 صحيفة من ورق (الأحارلي) النهائي، تحتوي كل صفحة على 14 سطرًا من الخط النسخي بالحبر الأسود. تتميز مقدمة الكتاب بإضاءة صفحتين. كما تم إضاءة إطارات عنوان الفصل والوردات الهامشية وصفحة بيانات النسخ. تشتمل الإضاءة على تركيبات سحابية مصقولة بحرية موضوعة جنبًا إلى جنب مع الزخارف التقليدية مثل الزخارف الزهرية المستوحاة من الصين (مثل الفاوانيا)، والأرابيسك، والسعيفات، والمحلاق المتصاعد. تستمر محاولة الوصول إلى ما هو أبعد من الصيغ التركيبية التقليدية في الزخرفة الموضوعة بين الحروف وفي تركيبات الزهور والأوراق التي تنبثق من الإطارات أو الحروف. الغلاف الجلدي ذو لون أحمر داكن من الخارج وأخضر داكن من الداخل. يتكون التصميم المتماثل على كل من الغلافين الداخلي (المزدوج) والخارجي من رصيعة بيضاوية تنتهي بمعلقات على شكل سعيفة وقطع زاوية نصف معلقة داخل إطار عريض. تم تحديد الميدالية وقطع الزوايا والمعلقات بالذهب ومملوءة بتركيبات نباتية على طراز الهاتاي (النمط الصيني). تم تنفيذ الزخرفة الموجودة على الغلاف بعمق 2 مم على الأغلفة الخارجية وبعمق 1 مم على الأغلفة الداخلية. التوازن بين الأسطح المزخرفة وغير المزخرفة، والاختلاف السطحي في الزخرفة، يخلق عمقًا لا يصدق. وعلى النقيض من الأجزاء الأخرى من الغلاف، فإن اللسان مكتوب عليه آيات قرآنية (56: 77-9). أنشأ الشيخ حمد الله مدرسة في الخط العثماني عرفت باسمه. وكان أيضاً معلماً للسلطان بايزيد الثاني (حكم في الفترة 886 – 918 هـ / 1481 – 1512 م). هذا العمل، الذي كتبه الشيخ حمد الله (حمد الله) في رجب 899 (أبريل 1494 م)، جدير بالملاحظة لتجاوزه نماذج الزخرفة التقليدية وخاصة لتجليده المتقن بالأدوات والخط الرائع. وبالتالي فهو أحد أهم الأعمال من عهد بايزيد الثاني، عندما بدأت فنون الكتاب العثمانية تتخذ هويتها الخاصة.
نص عينة	وقد نسخ هذا المصحف الشيخ حمد الله الذي أنشأ مدرسة للخط العثماني. إن خطها وزخرفتها وتجليدها الرائع يجعلها تحفة فنية من فنون الكتاب في الفترة العثمانية المبكرة. — نُقل الكتاب إلى المتحف من مكتبة مسجد آيا صوفيا في إسطنبول عام 1914. — تشير بيانات النسخ إلى أنه كُتب في رجب 899 / أبريل 1494. — يشير الخط والزخرفة والتجليد عالي الجودة للعمل إلى أنه تم إنتاجه في ورش قصر طوب قابي بإسطنبول. كان السلطان بايزيد الثاني شغوفًا جدًا بفن الخط. عندما كان أميرًا يحكم أماسيا، تلقى تعليم الخط على يد الشيخ حمد الله (حمد الله). وعندما اعتلى العرش، دعا معلمه لتدريس الخط في قصر توبكابي. ومن ثم، فمن المحتمل جدًا أن يكون هذا القرآن قد تم إعداده للسلطان بايزيد الثاني في ورش قصر توبكابي.
Bu sayfanın künyesi	Prepared by:Sevgi KUTLUAYSevgi Kutluay is the Head of the Calligraphy and Manuscripts Section at the Museum of Turkish and Islamic Arts in Istanbul. She graduated from the Department of Archaeology and Art History at Hacettepe University, Ankara, in 1985 with the thesis “The Complexes of Kayseri Huand Hatun and Afşin Eshab-ı Kehf and the Development of Complexes in the Anatolian Seljuq Period”. She completed her Master's at the same department with a thesis entitled “Divriği Great Mosque and Its Decorative Programme” in 1989. She started working at the Ministry of Culture and Tourism in 1988 and has worked as an expert at various museums and departments of the ministry. She quit her Ph.D. entitled “The Diwan of Hüseyin Baykara and the 15th Century Manuscripts of Herat”. She participated in restoration projects on the wall paintings of Göreme Dark Church and Sumela Monastery in Trabzon and in the display designs of various museums.
Seçili bibliyografya	Çığ, K.,Türk Kitap Kapları(Turkish Book Bindings), Istanbul, 1971, Fig. IV.Levenson, J. A. (ed),Circa 1492: Art in the Age of Exploration, Washington D.C., 1991, no. 81.Ölçer, N.et al, Museum of Turkish and Islamic Art, Istanbul, 2002, pp.250–1.Raby, J. and Tanındı, Z.,Turkish Bookbinding in the 15th Century, London, 1993, pp.196–9.Roxburgh, D. .J. (ed),Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600, London, 2005, p.441.

عرض في المصدر Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - محرك بحث المخطوطات العثمانية

Museum With No Frontiers

القرآن.

المؤلف Calligrapher: Sheikh Hamdullah (Hamd Allah, AH 840?–926? / AD 1437?–1520?).

تاريخ النشر هزيرة رجب 899 / أبريل 1494.

مكان النشر اسطنبول، تركيا. -

الموضوع العثمانية - الورق (أحارلي) النهائي، والجلود، والحبر، والألوان المائية، والتذهيب، والأدوات على الغلاف الجلدي.

النوع kitap

اللغة غير محدد

رقمي نعم

مخطوط نعم

الأبعاد الفيزيائية Height 33.5 cm, width 23.5 cm.

المكتبة Museum With No Frontiers

معرف أصل المكتبة 402

رقم السجل ISL_tr_Mus01_20

موقع المكتبة متحف الفنون التركية والإسلامية.

التاريخ هزيرة رجب 899 / أبريل 1494.

ملاحظات يعكس العمل بجميع جوانبه النضج الكامل للأسلوب في عصره. تم إنتاجه في 265 صحيفة من ورق (الأحارلي) النهائي، تحتوي كل صفحة على 14 سطرًا من الخط النسخي بالحبر الأسود. تتميز مقدمة الكتاب بإضاءة صفحتين. كما تم إضاءة إطارات عنوان الفصل والوردات الهامشية وصفحة بيانات النسخ. تشتمل الإضاءة على تركيبات سحابية مصقولة بحرية موضوعة جنبًا إلى جنب مع الزخارف التقليدية مثل الزخارف الزهرية المستوحاة من الصين (مثل الفاوانيا)، والأرابيسك، والسعيفات، والمحلاق المتصاعد. تستمر محاولة الوصول إلى ما هو أبعد من الصيغ التركيبية التقليدية في الزخرفة الموضوعة بين الحروف وفي تركيبات الزهور والأوراق التي تنبثق من الإطارات أو الحروف. الغلاف الجلدي ذو لون أحمر داكن من الخارج وأخضر داكن من الداخل. يتكون التصميم المتماثل على كل من الغلافين الداخلي (المزدوج) والخارجي من رصيعة بيضاوية تنتهي بمعلقات على شكل سعيفة وقطع زاوية نصف معلقة داخل إطار عريض. تم تحديد الميدالية وقطع الزوايا والمعلقات بالذهب ومملوءة بتركيبات نباتية على طراز الهاتاي (النمط الصيني). تم تنفيذ الزخرفة الموجودة على الغلاف بعمق 2 مم على الأغلفة الخارجية وبعمق 1 مم على الأغلفة الداخلية. التوازن بين الأسطح المزخرفة وغير المزخرفة، والاختلاف السطحي في الزخرفة، يخلق عمقًا لا يصدق. وعلى النقيض من الأجزاء الأخرى من الغلاف، فإن اللسان مكتوب عليه آيات قرآنية (56: 77-9). أنشأ الشيخ حمد الله مدرسة في الخط العثماني عرفت باسمه. وكان أيضاً معلماً للسلطان بايزيد الثاني (حكم في الفترة 886 – 918 هـ / 1481 – 1512 م). هذا العمل، الذي كتبه الشيخ حمد الله (حمد الله) في رجب 899 (أبريل 1494 م)، جدير بالملاحظة لتجاوزه نماذج الزخرفة التقليدية وخاصة لتجليده المتقن بالأدوات والخط الرائع. وبالتالي فهو أحد أهم الأعمال من عهد بايزيد الثاني، عندما بدأت فنون الكتاب العثمانية تتخذ هويتها الخاصة.

نص عينة وقد نسخ هذا المصحف الشيخ حمد الله الذي أنشأ مدرسة للخط العثماني. إن خطها وزخرفتها وتجليدها الرائع يجعلها تحفة فنية من فنون الكتاب في الفترة العثمانية المبكرة. — نُقل الكتاب إلى المتحف من مكتبة مسجد آيا صوفيا في إسطنبول عام 1914. — تشير بيانات النسخ إلى أنه كُتب في رجب 899 / أبريل 1494. — يشير الخط والزخرفة والتجليد عالي الجودة للعمل إلى أنه تم إنتاجه في ورش قصر طوب قابي بإسطنبول. كان السلطان بايزيد الثاني شغوفًا جدًا بفن الخط. عندما كان أميرًا يحكم أماسيا، تلقى تعليم الخط على يد الشيخ حمد الله (حمد الله). وعندما اعتلى العرش، دعا معلمه لتدريس الخط في قصر توبكابي. ومن ثم، فمن المحتمل جدًا أن يكون هذا القرآن قد تم إعداده للسلطان بايزيد الثاني في ورش قصر توبكابي.

Bu sayfanın künyesi Prepared by:Sevgi KUTLUAYSevgi Kutluay is the Head of the Calligraphy and Manuscripts Section at the Museum of Turkish and Islamic Arts in Istanbul. She graduated from the Department of Archaeology and Art History at Hacettepe University, Ankara, in 1985 with the thesis “The Complexes of Kayseri Huand Hatun and Afşin Eshab-ı Kehf and the Development of Complexes in the Anatolian Seljuq Period”. She completed her Master's at the same department with a thesis entitled “Divriği Great Mosque and Its Decorative Programme” in 1989. She started working at the Ministry of Culture and Tourism in 1988 and has worked as an expert at various museums and departments of the ministry. She quit her Ph.D. entitled “The Diwan of Hüseyin Baykara and the 15th Century Manuscripts of Herat”. She participated in restoration projects on the wall paintings of Göreme Dark Church and Sumela Monastery in Trabzon and in the display designs of various museums.

Seçili bibliyografya Çığ, K.,Türk Kitap Kapları(Turkish Book Bindings), Istanbul, 1971, Fig. IV.Levenson, J. A. (ed),Circa 1492: Art in the Age of Exploration, Washington D.C., 1991, no. 81.Ölçer, N.et al, Museum of Turkish and Islamic Art, Istanbul, 2002, pp.250–1.Raby, J. and Tanındı, Z.,Turkish Bookbinding in the 15th Century, London, 1993, pp.196–9.Roxburgh, D. .J. (ed),Turks: A Journey of a Thousand Years, 600–1600, London, 2005, p.441.