نویسنده
میرزا جان حبیب الله البغندی میراک البخاری شمس الدین محمد بن مبارک شاه الخلخالی حسین بن حسن الحسینی
نویسنده اورجینال
Mirzacan Habibullah el-Bagandi / ميرزا جان حبيب الله الباغندي (MS 529);
Mirek el-Buhari Şemsüddin Muhammed b. Mübarek Şah [d. 784 / 1382] / ميىرك البخاري شمس الدين محد بن مبارك شاه (MS 530);
el-Halhali Hüseyin b. Hasan el-Hüseyni [d. 1014] / الخلخالي حسين بن حسن الحسيني (MS 531);
Unidentified (MS 532);
Unidentified (MS 533)
تاریخ انتشار
n.d. n.d. n.d. n.d. n.d.
موضوع
نسخه های خطی، فلسفه عربی اسلامی -- آثار اولیه تا 1800 -- آثار اولیه تا فلسفه 1800
نوع
كتاب
زبان
نامشخص
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
454
ابعاد فیزیکی
MS 529 : Yaprak sayısı : 1b-92b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : 170x100 mm / Kağıt boyutu : 205x140 mm. ;
MS 530 : Yaprak sayısı : 93b-122b / Sütun sayısı : 1 / Satır sayısı : 17 / Yazı alanı boyutu : Değişken / Kağıt boyutu
کتابخانه
کتابخانه Suna Kıraç دانشگاه کوچ
شماره ثبت
187366
محل کتابخانه
کتابخانه سونا کراچ، مجموعه ها و آرشیوهای ویژه / کتابخانه سونا کراچ، مجموعه ها و آرشیوهای ویژه
تاریخ
n.d. n.d. n.d. n.d. n.d.-n.d.; n.d. n.d. n.d. n.d.
یادداشتها
MS 529، MS 530، MS 531، MS 532، MS 533: کاغذ کم رنگ و با ضخامت متوسط
متن نمونه
این اثری است که با گرد هم آوردن 5 نسخه خطی مختلف (شماره دستنوشته: MS 529، MS 530، MS 531، MS 532، MS 533) ایجاد و صحافی شده است.
529 م: علی بن. شرح میرزاقان از تفسیر ابن مبارك شاه بر اثر عمرالكتیبی به نام حكمت العین كه یكی از متون مهم اندیشه اسلامی است و به موضوعات فیزیک و متافیزیک می پردازد. نام اثر با توجه به ثبت در زهریه تعیین شد. متن منبع/پا دوباره حکمتولعین نوشته علی بن. این بسط اثری به نام «عینولکاوائید» است که قبلاً توسط «امر الکتیبی» نوشته شده است، با افزودن موضوعات الهیات و طبیعت. در مورد حکمتالعین تحقیقات زیادی از قبیل تفسیرها و هشها انجام شده است و قرنها از این اثر به عنوان کتاب درسی در مدارس استفاده میشده است. مستکم اریجی ادبیات حکمت العین را منتشر کرد. اطلاعات تکمیلی: اولین کار مجله rt است. نسخه ای که از اثر در اختیار داریم در پایان موجود نیست. در 1 الف، سه تا از آثار مجله دارای اطلاعات چاپی، سابقه تخصیص و مهر تملک به نام مفتی حافظ علی العونی است. فرم تخصیص از هفت حرف میم نون تشکیل شده است. بین 67b-68a شوکا وجود دارد. نت های حاشیه ای گسترده ای روی برگ ها تا 84b وجود دارد. در میان این یادداشت ها، نقل قول هایی از نویسندگانی چون عبدالرحمن، محی الدین و قاسم جلب توجه می کند. مینهوات ها نیز اینجا و آنجا قابل مشاهده هستند. در زیر برخی از نت ها نمادهای عن و من وجود دارد. اولی درباره عبدالرحمن و دومی درباره محی الدین باشد. کپی رد می شود.
530 م: علی بن. این تفسیری است که ابن مبارک شاه معروف به کوچوک بی (میرک) بر اثر اومر الکتیبی با عنوان حکمت العین که به موضوعات فیزیک و متافیزیک می پردازد، نوشته است. بسیاری از علما، به ویژه سید کورجانی، حاشیهنویسی بر این اثر نوشتند که به عنوان کتاب درسی در مدارس عثمانی و ایران تدریس میشد. ابن مبارک شاه در مقدمه بیان می کند که وقتی از او خواسته شد که چنین حاشیه ای بنویسد، ابتدا تردید کرد، اما چون اصرار بیشتر شد، شروع به نوشتن این اثر کرد. این اثر در دهلی (1289) و کازان (Çirkof Hatun Tabhanesi, 1311) همراه با حاشیهنویسیهای سید شریف و دهلوی و همچنین در تهران (1352) توسط کافر زاهدی با مقایسه نسخههای یافت شده در ایران منتشر شد. این دومین اثر مجله با چهار اثر است. نسخه ای که از اثر در اختیار داریم در پایان موجود نیست. کپی کننده یک معرفی نامه نویسنده دارد. 93a حاوی اطلاعات چاپی کار است. بین 95b-96a و 97b-98a روی برگها شوکا وجود دارد. حاشیه نویسی متراکم در لبه ها وجود دارد. در این میان نقل قولهایی از نویسندگانی چون قاسم، محیالدین و سید (شریف) جلب توجه میکند. نع موجود در برخی یادداشت ها باید به عبدالرحمن باشد.
531 بعد از میلاد: اشاره به تفسیری است که جلال الدین ادوانی بر اثر سعدالدین تفتازانی به نام Tehzibü'l-Mantık ve'l-Kalam کرده است. این اثر با نام Haşiteu'l-Halhali نیز شناخته می شود. قسمت اول تهذیب المنتیق ولکلام که مشتمل بر دو بخش است به مباحث منطقی می پردازد، هرچند کوتاه است، اما بیشتر مورد توجه علما قرار گرفته و بیشتر تفسیرها و حاشیه ها در این قسمت نوشته شده است. در اینجا پس از تعریف علم منطق و پرداختن اجمالی به موضوعات آن، پنج کلیت، اقسام قضایا، نظریه قیاس و اقسام علم مطرح می شود. بخش دوم در مورد الهیات و شامل شش بخش است. در میان تفسیرها و حاشیهنویسیهای اثر که به پنجاه مورد رسیده است، مهمترین آنها شرهو تهذیب المنتیک دِوانی است. حواشی بر این تفسیر توسط دانشمندانی چون: امیر زاهد، ابوالفتح السعیدی، مصلح الدین لاری، میر فتح الله شیرازی وارد شده است. اثر حلهالی که در دست ماست یکی از این حاشیهها (تعلیک) است. اطلاعات تکمیلی: اثر سوم: نسخه ای که از اثر در اختیار داریم از سمت آخر موجود نیست. اطلاعات چاپی در 123a وجود دارد. سپس لبه ها خالی می شوند. کپی باید رد شود.
532 بعد از میلاد: نسخه ای که از اثر داریم در گوشه آخر گم شده است. در سال 171 ب، اولین برگ از اثر سید شریف کورجانی با عنوان تفسیر الألوامی الاسرار متالی الانوار وجود دارد.
533 م: حاشيه حيالى است بر شرح تفتزانى بر عكائدون نسفى ابوحفص ناصفى. مطالعات پیرامون حاشیه نویسی حیالی توسط بسیاری از محققان، به ویژه کارا کمال، بهشتی رمضان افندی، سیالکوتی، اسماعیل، گلنبوی و هادیمی انجام شده است. اطلاعات تکمیلی: تمام نسخه های مجله از انتهای آن مفقود است. یک رابطه حاشیه نویسی - حاشیه نویسی بین یک و دو نسخه وجود دارد. در حاشیه نسخه اول و دوم حاشیه نویسی های فراوانی وجود دارد، اما در حاشیه نسخه سوم در همان مجله حاشیه نویسی وجود ندارد که حاکی از آن است که نسخه ها بعداً جمع آوری شده است. این مجله نیز متعلق به حافظ علی العونی است.
Bağışçı
Salim Erel
Ciltleme ve tezhip
MS 529 : Sırtı ve kenarları deri kaplı,üzeri kağıt kaplı, miklepli cilt. ; MS 531 : Tezhip özellikleri : “Kavluhû” lafızları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir. ; MS 532 : Tezhip özellikleri : Metinlerin üst tarafları kırmızı mürekkeple imlâ edilmiştir.
Dijital koleksiyon
Koç University Manuscripts Collection
Dijitalleştirme özellikleri
Original scanned with Zeutschel OS 12000C A2 scanner and saved as 300 ppi uncompressed tiffs. Display images generated in CONTENTdm as jpeg.
Format
jpeg
Kaligrafi stili
MS 529, MS 530, MS 531, MS 532, MS 533 : Talik / Taʿlīq script
Kaynakça ve diğer nüshalar
MS 529 : TDVİA, C.25, s41-42; Arıcı, Mustakim. (2015). Fahreddin Razi sonrası metafizik düşünce, Katibi örneği. İstanbul: Klasik Yayınları. Diğer nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 40'a kadar nüshası bulunmaktadır.
MS 530 : TDVİA, C.30, s.559-60; TDVİA, C25, s.41-42; Arıcı Mustakim. (2015). Fahraddin Razi sonrası metafizik düşünce, Katibi örneği. İstanbul: Klasik Yayınları. Diğer nüshalar: 2. eser: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 80'ne yakın nüshası bulunmaktadır.
MS 531 : TDVİA, C.40, s.331; TDVİA, C.9, s.260; Küşfü'z-Zunun, C.1, s.516. Diğer nüshalar: Eserin Türkiye yazma eser kütüphanelerinde 20’den fazla nüshası bulunmaktadır.
Mürekkep rengi
MS 529, MS 530, MS 531, MS 532, MS 533 : Siyah
Telif hakkı ve kullanım
Bu websitesindeki tüm görüntü ve materyaller görüntüleme amaçlıdır bu nedenle kullanıcılar Koç Üniversitesi'nden yazılı izin alınmaksızın herhangi bir biçimde kopyalama, çoğaltma, herhangi bir biçimde dağıtım, değiştirme, uyarlama veya ekleme yapamazlar. İlgili kanuna istinaden izin verilen eğitim ve öğretim faaliyetleri kapsamında materyallerin kullanımına bağlı şartlar eser sahibi ve/veya Koç Üniversitesi'ne aittir. Daha fazla bilgi için: [email protected]. / All images and materials are for viewing purposes and users may not copy, reproduce, distribute in any form, perform, alter, adapt or add to materials in whatsoever form without express written consent of Koç University. Any educational and academic uses which are permitted under the compliance to the relevant laws must credit the Author and Koç University. For more information, contact us at: [email protected].
