بازگشت به جستجو

ادامه توضیحات در مورد بلیط
(التكملة في شرح التذكرة)

عنوان ادامه توضیحات در مورد بلیط
عنوان اورجینال التكملة في شرح التذكرة
نویسنده محمد بن احمد الخفری، 810 ق / 1407 م.
نویسنده اورجینال محمد بن احمد الخفري، هـم
تاریخ انتشار: 1301 ق / 1883 م. از حراج شیخ فتاح النداجی.
محل انتشار بغداد - عراق - محمدتقی النصیری طوسی
موضوع حساب، اختیار.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 278
ابعاد فیزیکی 18.5cm × 11cm
کتابخانه: بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه ، الرسالة رقم 2 (من ص 31 إلى ص 308)
شماره ثبت 216840
محل کتابخانه عراق (بغداد) - کتابخانه الکادریه در مسجد شیخ عبدالقادر الکیلانی - عراق (بغداد) - کتابخانه القادریه در مسجد شیخ عبدالقادر الکیلانی
تاریخ 1301 ق / 1883 م. از حراج شیخ فتاح النداجی.
یادداشت‌ها شرح «بلیت» فی علم البدن تألیف محمد بن محمد، نصیرالدین طوسی. در کشف الظنون، ص 138. 392 (الحفری) با غفلت از آن و در 351 و 883 آن (الخفری) با مستعار خا، مانند سال 515، ولی مصحح در پرانتز پس از آن (الخدری) اضافه کرده است که گویی تصحیح است و در حمد الحضری الاحمدیه: آنچه صحیح است آن چیزی است که ما ثابت کرده ایم و در نسخه های مکتوب آن آمده است. همچنین رجوع کنید به العزاوی: تاریخ نجوم 48. و در کشف الذنون ص 138. 392 تألیف آن را در محرم سال 932 هجری قمری به پایان رساند. در مورد تحفه کسانی که می دانند او در سال 928 هجری قمری وفات یافته است، گفتم آنچه صحیح است، همان است که مؤلف کشف الذنون در ص 138 آورده است. 515، که تقریباً در سال 810 وفات یافته است، و دلیل آن این است که وی از شاگردان سعدالدین تفتازانی بوده و وفات تفتازانی تقریباً در سال 792 هجری قمری بوده است. در كشف كلمه سبحان پس از سبحان از ابتدا ساقط شده و شرح جناب سيد على بن محمد جرجانى (متوفى 816 ق) را خواهد خواست «كه شرح مضاف است ولى مضاف است» كشف الدون 391 در حواشى آن شرح فراوان است.
متن نمونه سبحان تو اى صاحب عرش اعلی و مقامت چقدر بزرگ است.. اما در ادامه، بنده فقیر خدا محمد بن احمد خفرى مى گوید: خداوند گناهانش را ببخشد: از آنجا که روشنگرترین علم و معتبرترین آنها علم ظاهر است که اسرار ظاهر به وسیله آن آشکار شد و شرایط آشکار شد. (نازل شد) که انسانها را به تدبر در فرموده خداوند متعال دعوت کرد: «آیا به بهشت بالای سرشان نگاه نکرده‌اند؟ او آن را بنا کرد و کتاب الذکر مهم‌ترین مسائل آن از جمله شوخی‌های بزرگ بزرگانش را در بر داشت. من آن را به طور جامع توضیح دادم تا به مقاصد آن دست یابم و سخنان پیچیده‌ای را که استاد آن را توضیح می‌دهد، از جمله توضیح کافی در بازگشایی آن نوشتم. و برهان ممیزان به احترام سخنان شریف و سخنان نیک او و آن را عاقبت شرح ذکر نامیدم.
Muhafız انتقلت وقفاً من السيد يوسف بن السيد محمد نجيب آل عطا على المكتبة القادرية.
Tezhip تتخللها جداول وأشكال هندسية متقنة الرسم.
Satır sayısı 23
Sahiplik السيد يوسف بن السيد محمد نجيب آل عطا
Kaynakça كشف الظنون، ص 392؛ هدية العارفين، ج 2، ص 229؛ معجم المؤلفين، ج 9، ص 282؛ تاريخ علم الفلك في العراق، ص 48 - 49.
Yazı türü Taʿlīq
مشاهده در منبع بنیاد میراث اسلامی الفرقان بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی بنیاد میراث اسلامی الفرقان

ادامه توضیحات در مورد بلیط

(التكملة في شرح التذكرة)
نویسنده محمد بن احمد الخفری، 810 ق / 1407 م.
نویسنده اورجینال محمد بن احمد الخفري، هـم
تاریخ انتشار 1301 ق / 1883 م. از حراج شیخ فتاح النداجی.
محل انتشار بغداد - عراق - محمدتقی النصیری طوسی
موضوع حساب، اختیار.
نوع kitap
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 278
ابعاد فیزیکی 18.5cm × 11cm
کتابخانه بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه ، الرسالة رقم 2 (من ص 31 إلى ص 308)
شماره ثبت 216840
محل کتابخانه عراق (بغداد) - کتابخانه الکادریه در مسجد شیخ عبدالقادر الکیلانی - عراق (بغداد) - کتابخانه القادریه در مسجد شیخ عبدالقادر الکیلانی
تاریخ 1301 ق / 1883 م. از حراج شیخ فتاح النداجی.
یادداشت‌ها شرح «بلیت» فی علم البدن تألیف محمد بن محمد، نصیرالدین طوسی. در کشف الظنون، ص 138. 392 (الحفری) با غفلت از آن و در 351 و 883 آن (الخفری) با مستعار خا، مانند سال 515، ولی مصحح در پرانتز پس از آن (الخدری) اضافه کرده است که گویی تصحیح است و در حمد الحضری الاحمدیه: آنچه صحیح است آن چیزی است که ما ثابت کرده ایم و در نسخه های مکتوب آن آمده است. همچنین رجوع کنید به العزاوی: تاریخ نجوم 48. و در کشف الذنون ص 138. 392 تألیف آن را در محرم سال 932 هجری قمری به پایان رساند. در مورد تحفه کسانی که می دانند او در سال 928 هجری قمری وفات یافته است، گفتم آنچه صحیح است، همان است که مؤلف کشف الذنون در ص 138 آورده است. 515، که تقریباً در سال 810 وفات یافته است، و دلیل آن این است که وی از شاگردان سعدالدین تفتازانی بوده و وفات تفتازانی تقریباً در سال 792 هجری قمری بوده است. در كشف كلمه سبحان پس از سبحان از ابتدا ساقط شده و شرح جناب سيد على بن محمد جرجانى (متوفى 816 ق) را خواهد خواست «كه شرح مضاف است ولى مضاف است» كشف الدون 391 در حواشى آن شرح فراوان است.
متن نمونه سبحان تو اى صاحب عرش اعلی و مقامت چقدر بزرگ است.. اما در ادامه، بنده فقیر خدا محمد بن احمد خفرى مى گوید: خداوند گناهانش را ببخشد: از آنجا که روشنگرترین علم و معتبرترین آنها علم ظاهر است که اسرار ظاهر به وسیله آن آشکار شد و شرایط آشکار شد. (نازل شد) که انسانها را به تدبر در فرموده خداوند متعال دعوت کرد: «آیا به بهشت بالای سرشان نگاه نکرده‌اند؟ او آن را بنا کرد و کتاب الذکر مهم‌ترین مسائل آن از جمله شوخی‌های بزرگ بزرگانش را در بر داشت. من آن را به طور جامع توضیح دادم تا به مقاصد آن دست یابم و سخنان پیچیده‌ای را که استاد آن را توضیح می‌دهد، از جمله توضیح کافی در بازگشایی آن نوشتم. و برهان ممیزان به احترام سخنان شریف و سخنان نیک او و آن را عاقبت شرح ذکر نامیدم.
Muhafız انتقلت وقفاً من السيد يوسف بن السيد محمد نجيب آل عطا على المكتبة القادرية.
Tezhip تتخللها جداول وأشكال هندسية متقنة الرسم.
Satır sayısı 23
Sahiplik السيد يوسف بن السيد محمد نجيب آل عطا
Kaynakça كشف الظنون، ص 392؛ هدية العارفين، ج 2، ص 229؛ معجم المؤلفين، ج 9، ص 282؛ تاريخ علم الفلك في العراق، ص 48 - 49.
Yazı türü Taʿlīq
بنیاد میراث اسلامی الفرقان - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی
بنیاد میراث اسلامی الفرقان شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید