نویسنده
علی بن عبدالله بن احمد الحسنی شافعی، نورالدین ابوالحسن، 911ق / 1505م.
نویسنده اورجینال
علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن، هـم
تاریخ انتشار
در دسترس نیست
محل انتشار
بغداد - عراق -
شناسایی نشده است
موضوع
باورها، آموزه ها، فرقه ها، پاسخ ها.
نوع
kitap
زبان
عربی
دیجیتال
بله
نسخه خطی
بله
تعداد صفحات
34
کتابخانه
بنیاد میراث اسلامی الفرقان
شناسه دارایی کتابخانه
2/ عقائد - مذاهب - فِرَق - ردود
شماره ثبت
SP 217509
محل کتابخانه
عراق (بغداد) - کتابخانه مجتمع علمی عراق - عراق (بغداد) - کتابخانه مجتمع علمی عراق
تاریخ
در دسترس نیست
یادداشتها
- در حاشیه این نوشتار: الحمدلله مصاحبه ای که نویسنده آن علی الحسنی نوشته است - در پاورقی ها: تعلیقات و تصحیحات مختلف - در عنوان مقاله آمده است: «توضیح بیان آنچه مقصود برهان بوده این است که نمی شود خلاقتر از آنچه بود، و مقصودش از دلیلی که برای آن اقامه کرد، چیست؟ تألیف استاد و شیخ ما، شیخ امام، عالم و محقق، شیخ الاسلام برکاته الانام، صاحب آثار مفید و سودمند، منحصر به فرد زمان خود و یگانه عصر خود، نوری، نورالدین علی بن شیخ، امام، علما، عبدالله بن احمدی، و فقیهان. شافعی از اهالی طیبه شریف. خداوند ما را بهره مند سازد و از زندگی او و مسلمانان بهره مند گردد، آمین. - نویسنده مورخ و مفتی مدینه است. او در سمهود در مصر علیا به دنیا آمد و در قاهره رشد کرد و در سال 837 هجری قمری در این شهر اقامت گزید و در همانجا درگذشت. او مجموعه ای از تصنیف ها دارد. - فتوکپی یک نسخه دست نویس در قفسه کتاب مدرسه دولتی القادریه بغداد. (شماره 624 - در گروه) - ر.ک: دکتر عماد عبدالسلام رئوف: آثار مکتوب در کتابخانه قادریه 2: 472.
متن نمونه
حمد و سپاس خداوندی را که با علم و حکمت عظیم خود هر چه آفریده به کمال رساند... و سپس: در مورد آنچه به حجت اسلام و نمونه انسانیت نسبت داده شده سؤالات فراوانی شده است... ابوحامد غزالی، روحش را و نور حرمش را تقدیس کند، زیرا در چندین جا از کتابهایش فرمود: هیچ دلیلی برای او آفریننده تر از آن نیست، در حالی که برای او دلیلی خلاقانه تر از آن به دست می آورد و مردم از آن بهره می گیرند. آن را در گذشته و حال به دلیل دشواری درک منظور او از آن برای بسیاری... بنابراین من آن را آسان گرفتم. خدای سبحان در پیام کافی برای این منظور... حقیقت حجت اسلام بر ما چیست... و من آن را روشن شدن بیانی که مقصود برهان داشته است نامیدم، چه کسی از آن چه بوده خلاقتر و مرادش از آنچه برهان را بر آن بنا کرده است در احتمال نیست... و آن را در دو فصل و یک نتیجه تنظیم کردم.
Satır sayısı
21
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 7/ 13، ص 129/ 407؛ الأعلام، ج 5، ص 122 - 123.
Yazı türü
Naskh