المؤلف
علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن، 911هـ/1505م.
المؤلف الأصلي
علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعي، نور الدين أبو الحسن، هـم
تاريخ النشر
Not available
مكان النشر
Baghdad - Iraq -
Not identified
الموضوع
العقائد، المذاهب، الفرق، الردود.
النوع
kitap
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
نعم
عدد الصفحات
34
المكتبة
مؤسسة الفرقان للتراث الإسلامي
معرف أصل المكتبة
2/ عقائد - مذاهب - فِرَق - ردود
رقم السجل
SP 217509
موقع المكتبة
Iraq (Baghdad) - The Iraqi Scientific Complex Library - العراق (بغداد) - خزانة المجمع العلمي العراقي
التاريخ
Not available
ملاحظات
- في هامش هذه الورقة: «الحمد لله. بلغ مقابلة كتبه مؤلفه علي الحسني». - وفي بعض الحواشي: تعليقات وتصحيحات مختلفة. - جاء في ورقة العنوان: « إيضاح البيان لما أراده الحجّة من ليس في الإمكان أبدع مما كان، وما عناه مما أقامه على ذلك من البرهان. تأليف سيّدنا وشيخنا الشيخ الإمام العالم العلامة، شيخ الإسلام بركة الأنام ذو التصانيف المفيدة النافعة، فريد دهره ووحيد عصره النوري نور الدين علي بن الشيخ الإمام العالم العلامة، عبد الله بن أحمد الحسني السمهودي الشافعي نزيل طيبة المشرفة. نفعنا الله به ومتعنا بحياته والمسلمين آمين. - المؤلف هو مؤرخ المدينة المنورة ومفتيها. ولد في سمهود بصعيد مصر، ونشأ في القاهرة، واستوطن المدينة سنة 837هـ، وتوفي بها. له جملة تآليف. - نسخة مصورة بالسبرستات عن نسخة خطية في خزانة كتب المدرسة القادرية العامة ببغداد. (برقم 624- ضمن مجموعة) - ينظر عن ذلك: د. عماد عبد السلام رؤوف : الآثار الخطية في المكتبة القادرية 2: 472.
نص عينة
الحمد لله الذي أحسن كل شيء خلقه، ببالغ علمه وحكمته...، أما بعد: فقد كثر السؤال عن ما نُسب لحجة الإسلام وقدوة الأنام... أبي حامد الغزالي قدس اللّه روحه ونور ضريحه، من أنه قال في عدّة مواضع من كتبه: ليس في الإمكان أبدع مما كان، مع استدلاله عليه بما سيأتي عنه وحوض الناس في استشكاله قديماً وحديثا لاستعصاء فهم ما أراد به على كثيرين،... فاستخرت الله عز وجل في رسالة كافلة بهذا الغرض... ما لحجة الإسلام علينا من الحق،... وسميتُها إيضاح البيان لما أراده الحجّة من ليس في الإمكان أبدع ممّا كان وما عناه ممّا أقامه على ذلك من البرهان،... ورتبتُها على بَابين وخاتمة
Satır sayısı
21
Kaynakça
معجم المؤلفين، ج 7/ 13، ص 129/ 407؛ الأعلام، ج 5، ص 122 - 123.
Yazı türü
Naskh
