بازگشت به جستجو

کتاب مُطوّل

عنوان	کتاب مُطوّل
نویسنده	تفتازانی، سعدالدین - مؤلف
تاریخ انتشار:	1219
نوع	دیگر
زبان	عربی
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
کتابخانه:	کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا
شماره ثبت	cdi_europeana_collections_9200126_A12007A0B0B73133B6375E3307FF0DF24A4874A6
محل کتابخانه	در دسترس آنلاین
تاریخ	1219
متن نمونه	شروع کار اصلی: دوم رمضان 742 هجری قمری (فوریه 1342 میلادی)، هرات (هرات، افغانستان) تاریخ شروع خودکار: رمضان 742 هجری قمری (فوریه 1342 میلادی)، be mahruse-i Herat کار اصلی انجام شده: 11 هجری قمری، 34 مه 74. Ǧurǧāniya، خوارزم تاریخ اتمام خودنویس: صفر 748 هجری قمری (اردیبهشت 1347 م.)، گرگانیه، حواریزم (حورزی) جلدهای اصلی کاغذ و چرمی، صحافی کتان. خط طالق، مرکب سیاه، عبارات و علائم خاص در متن نوشته شده با مرکب قرمز؛ نت های بین خطی و حاشیه ای، جوهر: سیاه و قرمز. متن در یک قاب قرمز نازک؛ ابتدای متن در یک قاب طلایی، 2b-3a. صاحب وقف: سلیمافندی ابن سلیمان افندی، علامت مهر، 1a, 109b, 256b جلدهای مقوایی با چرم اصلی، صحافی پارچه ای. تالک، جوهر سیاه، عبارات و علائم خاص در متن با جوهر قرمز نوشته شده است. یادداشت های بین خطوط و در حاشیه با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده است. متن قاب شده توسط یک قاب قرمز. ابتدای متن قاب شده با قاب طلایی رنگ، 2b-3a. صاحب بنیاد: سلیم افندی ابن سلیمان افندی، مهر، 1a، 109b، 256b از آنجایی که قرآن عربی است - ترجمه قرآن دیگر قرآن نیست - و از آنجایی که کمال بلاغی آن به عنوان معجزه اثبات کننده مقام نبوی محمد (ص) عمل می کند، تأمل در علم اسلامی بخش عمده ای از زبان را تشکیل می دهد. در مورد اینکه آیا قرآن ابدی است یا در زمان آفریده شده است، اختلاف کلامی وجود داشت، و از آنجایی که قرآن به زبان عربی بود، اختلافات بیشتری در مورد منشأ زبان ایجاد شد. از آنجا که این اختلاف به دلیل نگرانی‌های خاص مسلمانان به وجود آمده بود، منازعه متعاقب آن صرفاً بحث‌های مربوط به دوران باستان را مرور نکرد، زیرا قرآن به زبان عربی است، ترجمه قرآن دیگر قرآن نیست و از آنجایی که کمال بلاغی آن به عنوان معجزه‌ای عمل می‌کند که جایگاه پیامبری محمد را ثابت می‌کند، تفکر در مورد زبان بخش عمده‌ای از علوم اسلامی را تشکیل می‌دهد. بحث های کلامی در مورد اینکه آیا قرآن جاودانه است یا در زمان آفریده شده بود وجود داشت، و از آنجایی که قرآن به زبان عربی است، این بحث به بحث های دیگری در مورد منشأ زبان دامن زد. از آنجایی که بحث از آنچه به طور خاص مربوط به مسلمانان است شروع شد، بحث زیر صرفاً خلاصه ای از بحث های گذشته طولانی نبود.
Kaynak	Europeana Collections

مشاهده در منبع کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا

کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا

کتاب مُطوّل

نویسنده تفتازانی، سعدالدین - مؤلف

تاریخ انتشار 1219

نوع دیگر

زبان عربی

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

کتابخانه کتابخانه دانشگاه پومپئو فابرا

شماره ثبت cdi_europeana_collections_9200126_A12007A0B0B73133B6375E3307FF0DF24A4874A6

محل کتابخانه در دسترس آنلاین

تاریخ 1219

متن نمونه شروع کار اصلی: دوم رمضان 742 هجری قمری (فوریه 1342 میلادی)، هرات (هرات، افغانستان) تاریخ شروع خودکار: رمضان 742 هجری قمری (فوریه 1342 میلادی)، be mahruse-i Herat کار اصلی انجام شده: 11 هجری قمری، 34 مه 74. Ǧurǧāniya، خوارزم تاریخ اتمام خودنویس: صفر 748 هجری قمری (اردیبهشت 1347 م.)، گرگانیه، حواریزم (حورزی) جلدهای اصلی کاغذ و چرمی، صحافی کتان. خط طالق، مرکب سیاه، عبارات و علائم خاص در متن نوشته شده با مرکب قرمز؛ نت های بین خطی و حاشیه ای، جوهر: سیاه و قرمز. متن در یک قاب قرمز نازک؛ ابتدای متن در یک قاب طلایی، 2b-3a. صاحب وقف: سلیمافندی ابن سلیمان افندی، علامت مهر، 1a, 109b, 256b جلدهای مقوایی با چرم اصلی، صحافی پارچه ای. تالک، جوهر سیاه، عبارات و علائم خاص در متن با جوهر قرمز نوشته شده است. یادداشت های بین خطوط و در حاشیه با جوهر سیاه و قرمز نوشته شده است. متن قاب شده توسط یک قاب قرمز. ابتدای متن قاب شده با قاب طلایی رنگ، 2b-3a. صاحب بنیاد: سلیم افندی ابن سلیمان افندی، مهر، 1a، 109b، 256b از آنجایی که قرآن عربی است - ترجمه قرآن دیگر قرآن نیست - و از آنجایی که کمال بلاغی آن به عنوان معجزه اثبات کننده مقام نبوی محمد (ص) عمل می کند، تأمل در علم اسلامی بخش عمده ای از زبان را تشکیل می دهد. در مورد اینکه آیا قرآن ابدی است یا در زمان آفریده شده است، اختلاف کلامی وجود داشت، و از آنجایی که قرآن به زبان عربی بود، اختلافات بیشتری در مورد منشأ زبان ایجاد شد. از آنجا که این اختلاف به دلیل نگرانی‌های خاص مسلمانان به وجود آمده بود، منازعه متعاقب آن صرفاً بحث‌های مربوط به دوران باستان را مرور نکرد، زیرا قرآن به زبان عربی است، ترجمه قرآن دیگر قرآن نیست و از آنجایی که کمال بلاغی آن به عنوان معجزه‌ای عمل می‌کند که جایگاه پیامبری محمد را ثابت می‌کند، تفکر در مورد زبان بخش عمده‌ای از علوم اسلامی را تشکیل می‌دهد. بحث های کلامی در مورد اینکه آیا قرآن جاودانه است یا در زمان آفریده شده بود وجود داشت، و از آنجایی که قرآن به زبان عربی است، این بحث به بحث های دیگری در مورد منشأ زبان دامن زد. از آنجایی که بحث از آنچه به طور خاص مربوط به مسلمانان است شروع شد، بحث زیر صرفاً خلاصه ای از بحث های گذشته طولانی نبود.

Kaynak Europeana Collections