بازگشت به جستجو

منبر
(منبر)

عنوان	منبر
عنوان اورجینال	منبر
تاریخ انتشار:	558/ 1163
محل انتشار	- متحف حماة
موضوع	خشب محفور ومطعم. — من المحتمل ورشة نجارين من حلب.
نوع	دیگر
زبان	نامشخص
دیجیتال	بله
نسخه خطی	خیر
ابعاد فیزیکی	الارتفاع (في أعلى نقطة): 430 سم؛ الطول: 320 سم؛ العرض: 85 سم
کتابخانه:	Museum With No Frontiers
شناسه دارایی کتابخانه	3266
شماره ثبت	object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar
محل کتابخانه	متحف حماة
تاریخ	558/ 1163
یادداشت‌ها	يعتبر المنبر، وهو منصة من الخشب، تستخدم في إلقاء الخطبة أيام الجمعة، أحد أقدم المفروشات المستخدمة في الشعائر الدينية، وقد ظهر في فترة الرسول (ص). وعندما حكم نور الدين، المتوفى عام 569/ 1174، سورية والجزيرة، أمر بصنع عدد من المنابر الخشبية الهامة كجزء من خطته في الترويج للجهاد والتقوى، وعهد بهذه المهمة إلى النجارين المجددين في حلب.أمر نور الدين بصنع هذا المنبر، الموجود حالياً في متحف حماة، ليكون جزءاً منالجامعالجديد الذي بناه في حماة عام 558/ 1163، وهو يتألف من درج ضيق يصعد إلى كرسي مغطى. وعلى الرغم من أنه قد فقد درجه الأصلي والجدران المحيطة، إلا أنالجزءالعلوي أصلي. الكرسي العالي مربع، له ظهر، والجهات الثلاث الأخرى مفتوحة ومحمولة على أقواس، ويعلوه سطح أفقي مزين بكثافة ومتوج بقبة. تدل زخارف الأرابيسك النباتية والهندسية على المستوى العالي للحفر على الخشب. يحمل المنبر كتابتين تأريخيتين على طول الإفريزين على جانبي التصوينة، وتذكرالكتابةعلى الجانب الأيسر التي تم انتزاعها وتثبيتها فوق مدخلالجامع"الجهاد والعدل"، أما اليمنى، التي ما زالت في مكانها، فتؤكد على التقوى والتواضع، كما يحمل الإفريزكتابةقرآنية عن الخلق والجنة، أما ظهر الكرسي فيحمل الشهادة مكتوبة على سطرين بالخطالثلثالعريض ضمن إطار زخرفي.يؤكد المنبر على مكانة نور الدين السياسية والدينية، وهو وضع تؤكدهالكتاباتفيالجامعأيضاً. وتنبع أهمية المنبر من كونه رمزاً للسلطة، فالكتابات المحفورة عليه، والخطب التي كانت تلقى من عاليه عبارة عن تجلٍ مرئي ومسموع لرؤية المجتمع وقيادته، وفي حالة نور الدين، تذكر المراجع التاريخية أنه كان شديد التدقيق فيما يقال عنه في الكثير منالجوامعالتي بنيت باسمه، وكانت الصورة التي رغب في إظهارها هي التقوى مقابل العظمة، والتواضع مقابل الغنى، وتكريس نفسه للجهاد.عبر نور الدين عن حلمه في تحرير القدس عبرمنبرمماثل لكنه أكثر غنى بالزخارف أمر بصنعه للمسجدالأقصىفي القدس قبل قيام صلاح الدين باستعادتها من أيدي الفرنجة. وللأسف تم تدمير المنبر مؤخراً خلال حريق عام 1969.
متن نمونه	Waal Hafian "منبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar

مشاهده در منبع Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - موتور جستجوی نسخه های خطی عثمانی

Museum With No Frontiers

منبر

(منبر)

تاریخ انتشار 558/ 1163

محل انتشار - متحف حماة

موضوع خشب محفور ومطعم. — من المحتمل ورشة نجارين من حلب.

نوع دیگر

زبان نامشخص

دیجیتال بله

نسخه خطی خیر

ابعاد فیزیکی الارتفاع (في أعلى نقطة): 430 سم؛ الطول: 320 سم؛ العرض: 85 سم

کتابخانه Museum With No Frontiers

شناسه دارایی کتابخانه 3266

شماره ثبت object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar

محل کتابخانه متحف حماة

تاریخ 558/ 1163

یادداشت‌ها يعتبر المنبر، وهو منصة من الخشب، تستخدم في إلقاء الخطبة أيام الجمعة، أحد أقدم المفروشات المستخدمة في الشعائر الدينية، وقد ظهر في فترة الرسول (ص). وعندما حكم نور الدين، المتوفى عام 569/ 1174، سورية والجزيرة، أمر بصنع عدد من المنابر الخشبية الهامة كجزء من خطته في الترويج للجهاد والتقوى، وعهد بهذه المهمة إلى النجارين المجددين في حلب.أمر نور الدين بصنع هذا المنبر، الموجود حالياً في متحف حماة، ليكون جزءاً منالجامعالجديد الذي بناه في حماة عام 558/ 1163، وهو يتألف من درج ضيق يصعد إلى كرسي مغطى. وعلى الرغم من أنه قد فقد درجه الأصلي والجدران المحيطة، إلا أنالجزءالعلوي أصلي. الكرسي العالي مربع، له ظهر، والجهات الثلاث الأخرى مفتوحة ومحمولة على أقواس، ويعلوه سطح أفقي مزين بكثافة ومتوج بقبة. تدل زخارف الأرابيسك النباتية والهندسية على المستوى العالي للحفر على الخشب. يحمل المنبر كتابتين تأريخيتين على طول الإفريزين على جانبي التصوينة، وتذكرالكتابةعلى الجانب الأيسر التي تم انتزاعها وتثبيتها فوق مدخلالجامع"الجهاد والعدل"، أما اليمنى، التي ما زالت في مكانها، فتؤكد على التقوى والتواضع، كما يحمل الإفريزكتابةقرآنية عن الخلق والجنة، أما ظهر الكرسي فيحمل الشهادة مكتوبة على سطرين بالخطالثلثالعريض ضمن إطار زخرفي.يؤكد المنبر على مكانة نور الدين السياسية والدينية، وهو وضع تؤكدهالكتاباتفيالجامعأيضاً. وتنبع أهمية المنبر من كونه رمزاً للسلطة، فالكتابات المحفورة عليه، والخطب التي كانت تلقى من عاليه عبارة عن تجلٍ مرئي ومسموع لرؤية المجتمع وقيادته، وفي حالة نور الدين، تذكر المراجع التاريخية أنه كان شديد التدقيق فيما يقال عنه في الكثير منالجوامعالتي بنيت باسمه، وكانت الصورة التي رغب في إظهارها هي التقوى مقابل العظمة، والتواضع مقابل الغنى، وتكريس نفسه للجهاد.عبر نور الدين عن حلمه في تحرير القدس عبرمنبرمماثل لكنه أكثر غنى بالزخارف أمر بصنعه للمسجدالأقصىفي القدس قبل قيام صلاح الدين باستعادتها من أيدي الفرنجة. وللأسف تم تدمير المنبر مؤخراً خلال حريق عام 1969.

متن نمونه Waal Hafian "منبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar