العودة إلى البحث

منبر
(منبر)

العنوان	منبر
العنوان الأصلي	منبر
تاريخ النشر:	558/ 1163
مكان النشر	- متحف حماة
الموضوع	خشب محفور ومطعم. — من المحتمل ورشة نجارين من حلب.
النوع	أخرى
اللغة	غير محدد
رقمي	نعم
مخطوط	لا
الأبعاد الفيزيائية	الارتفاع (في أعلى نقطة): 430 سم؛ الطول: 320 سم؛ العرض: 85 سم
المكتبة:	Museum With No Frontiers
معرف أصل المكتبة	3266
رقم السجل	object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar
موقع المكتبة	متحف حماة
التاريخ	558/ 1163
ملاحظات	يعتبر المنبر، وهو منصة من الخشب، تستخدم في إلقاء الخطبة أيام الجمعة، أحد أقدم المفروشات المستخدمة في الشعائر الدينية، وقد ظهر في فترة الرسول (ص). وعندما حكم نور الدين، المتوفى عام 569/ 1174، سورية والجزيرة، أمر بصنع عدد من المنابر الخشبية الهامة كجزء من خطته في الترويج للجهاد والتقوى، وعهد بهذه المهمة إلى النجارين المجددين في حلب.أمر نور الدين بصنع هذا المنبر، الموجود حالياً في متحف حماة، ليكون جزءاً منالجامعالجديد الذي بناه في حماة عام 558/ 1163، وهو يتألف من درج ضيق يصعد إلى كرسي مغطى. وعلى الرغم من أنه قد فقد درجه الأصلي والجدران المحيطة، إلا أنالجزءالعلوي أصلي. الكرسي العالي مربع، له ظهر، والجهات الثلاث الأخرى مفتوحة ومحمولة على أقواس، ويعلوه سطح أفقي مزين بكثافة ومتوج بقبة. تدل زخارف الأرابيسك النباتية والهندسية على المستوى العالي للحفر على الخشب. يحمل المنبر كتابتين تأريخيتين على طول الإفريزين على جانبي التصوينة، وتذكرالكتابةعلى الجانب الأيسر التي تم انتزاعها وتثبيتها فوق مدخلالجامع"الجهاد والعدل"، أما اليمنى، التي ما زالت في مكانها، فتؤكد على التقوى والتواضع، كما يحمل الإفريزكتابةقرآنية عن الخلق والجنة، أما ظهر الكرسي فيحمل الشهادة مكتوبة على سطرين بالخطالثلثالعريض ضمن إطار زخرفي.يؤكد المنبر على مكانة نور الدين السياسية والدينية، وهو وضع تؤكدهالكتاباتفيالجامعأيضاً. وتنبع أهمية المنبر من كونه رمزاً للسلطة، فالكتابات المحفورة عليه، والخطب التي كانت تلقى من عاليه عبارة عن تجلٍ مرئي ومسموع لرؤية المجتمع وقيادته، وفي حالة نور الدين، تذكر المراجع التاريخية أنه كان شديد التدقيق فيما يقال عنه في الكثير منالجوامعالتي بنيت باسمه، وكانت الصورة التي رغب في إظهارها هي التقوى مقابل العظمة، والتواضع مقابل الغنى، وتكريس نفسه للجهاد.عبر نور الدين عن حلمه في تحرير القدس عبرمنبرمماثل لكنه أكثر غنى بالزخارف أمر بصنعه للمسجدالأقصىفي القدس قبل قيام صلاح الدين باستعادتها من أيدي الفرنجة. وللأسف تم تدمير المنبر مؤخراً خلال حريق عام 1969.
نص عينة	Waal Hafian "منبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar

عرض في المصدر Museum With No Frontiers Museum With No Frontiers - محرك بحث المخطوطات العثمانية

Museum With No Frontiers

منبر

(منبر)

تاريخ النشر 558/ 1163

مكان النشر - متحف حماة

الموضوع خشب محفور ومطعم. — من المحتمل ورشة نجارين من حلب.

النوع أخرى

اللغة غير محدد

رقمي نعم

مخطوط لا

الأبعاد الفيزيائية الارتفاع (في أعلى نقطة): 430 سم؛ الطول: 320 سم؛ العرض: 85 سم

المكتبة Museum With No Frontiers

معرف أصل المكتبة 3266

رقم السجل object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar

موقع المكتبة متحف حماة

التاريخ 558/ 1163

ملاحظات يعتبر المنبر، وهو منصة من الخشب، تستخدم في إلقاء الخطبة أيام الجمعة، أحد أقدم المفروشات المستخدمة في الشعائر الدينية، وقد ظهر في فترة الرسول (ص). وعندما حكم نور الدين، المتوفى عام 569/ 1174، سورية والجزيرة، أمر بصنع عدد من المنابر الخشبية الهامة كجزء من خطته في الترويج للجهاد والتقوى، وعهد بهذه المهمة إلى النجارين المجددين في حلب.أمر نور الدين بصنع هذا المنبر، الموجود حالياً في متحف حماة، ليكون جزءاً منالجامعالجديد الذي بناه في حماة عام 558/ 1163، وهو يتألف من درج ضيق يصعد إلى كرسي مغطى. وعلى الرغم من أنه قد فقد درجه الأصلي والجدران المحيطة، إلا أنالجزءالعلوي أصلي. الكرسي العالي مربع، له ظهر، والجهات الثلاث الأخرى مفتوحة ومحمولة على أقواس، ويعلوه سطح أفقي مزين بكثافة ومتوج بقبة. تدل زخارف الأرابيسك النباتية والهندسية على المستوى العالي للحفر على الخشب. يحمل المنبر كتابتين تأريخيتين على طول الإفريزين على جانبي التصوينة، وتذكرالكتابةعلى الجانب الأيسر التي تم انتزاعها وتثبيتها فوق مدخلالجامع"الجهاد والعدل"، أما اليمنى، التي ما زالت في مكانها، فتؤكد على التقوى والتواضع، كما يحمل الإفريزكتابةقرآنية عن الخلق والجنة، أما ظهر الكرسي فيحمل الشهادة مكتوبة على سطرين بالخطالثلثالعريض ضمن إطار زخرفي.يؤكد المنبر على مكانة نور الدين السياسية والدينية، وهو وضع تؤكدهالكتاباتفيالجامعأيضاً. وتنبع أهمية المنبر من كونه رمزاً للسلطة، فالكتابات المحفورة عليه، والخطب التي كانت تلقى من عاليه عبارة عن تجلٍ مرئي ومسموع لرؤية المجتمع وقيادته، وفي حالة نور الدين، تذكر المراجع التاريخية أنه كان شديد التدقيق فيما يقال عنه في الكثير منالجوامعالتي بنيت باسمه، وكانت الصورة التي رغب في إظهارها هي التقوى مقابل العظمة، والتواضع مقابل الغنى، وتكريس نفسه للجهاد.عبر نور الدين عن حلمه في تحرير القدس عبرمنبرمماثل لكنه أكثر غنى بالزخارف أمر بصنعه للمسجدالأقصىفي القدس قبل قيام صلاح الدين باستعادتها من أيدي الفرنجة. وللأسف تم تدمير المنبر مؤخراً خلال حريق عام 1969.

نص عينة Waal Hafian "منبر" ضمنإكتشف الفن الإسلامي. متحف بلا حدود، 2026.https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=object;ISL;sy;Mus01_B;44;ar