پیام خورشیدی در مورد قوانین منطقی
(الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية)

عنوان پیام خورشیدی در مورد قوانین منطقی
عنوان اورجینال الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية
نویسنده القزوینی، علی بن عمر بن علی، 600-675ق
نویسنده اورجینال القزويني، علي بن عمر بن علي، هجري
موضوع منطق
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 9
ابعاد فیزیکی 21×15سم
کتابخانه: دار
شناسه دارایی کتابخانه AB021328-15
شماره ثبت alrsalt-alshmsyt-fy-alqwad-almntqyt-11
محل کتابخانه کتابخانه المحمودیه
یادداشت‌ها یک نسخه کامل در مجموعه، با جوهر سیاه و سربرگ پاراگراف ها با رنگ قرمز نوشته شده است.
متن نمونه بسمله. الحمدلله که نظام هستی را آفرید و ذات اشیاء را به سخاوت ابداع کرد... و اما آنچه در ادامه می آید، چون با توافق اهل عقل و التزام اهل فضیلت بوده است... و اما مقدمه، دو تحقیق دارد: تحقیق اول در ذات منطق و تبیین نیاز به آن. علم یا فقط تصور است که حصول تصویر شیء در ذهن است... - سپس گفته می شود: دو چیز مساوی دو چیز است که یکی را بر دیگری ترجیح نمی دهد، سپس گفته می شود: آن دو، آن دو هستند و باید مواظب بود که از الفاظ غریب و بیرحمانه، بی معنای ظاهری استفاده نکند. در مقایسه با پایین تر؛ زیرا هدف را تقویت می کند. به یاری خداوند ملک وهاب تکمیل شد.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 160 ق ع ر
Kaynaklar كشف الظنون :( 1063/2)
Kayıt Numarası (15)2637
Yazı Türü نسخ
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة - السعودية
دار - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات دار

پیام خورشیدی در مورد قوانین منطقی

(الرسالة الشمسية في القواعد المنطقية)
نویسنده القزوینی، علی بن عمر بن علی، 600-675ق
نویسنده اورجینال القزويني، علي بن عمر بن علي، هجري
موضوع منطق
نوع سند
زبان عربی
دیجیتال بله
نسخه خطی بله
تعداد صفحات 9
ابعاد فیزیکی 21×15سم
کتابخانه دار
شناسه دارایی کتابخانه AB021328-15
شماره ثبت alrsalt-alshmsyt-fy-alqwad-almntqyt-11
محل کتابخانه کتابخانه المحمودیه
یادداشت‌ها یک نسخه کامل در مجموعه، با جوهر سیاه و سربرگ پاراگراف ها با رنگ قرمز نوشته شده است.
متن نمونه بسمله. الحمدلله که نظام هستی را آفرید و ذات اشیاء را به سخاوت ابداع کرد... و اما آنچه در ادامه می آید، چون با توافق اهل عقل و التزام اهل فضیلت بوده است... و اما مقدمه، دو تحقیق دارد: تحقیق اول در ذات منطق و تبیین نیاز به آن. علم یا فقط تصور است که حصول تصویر شیء در ذهن است... - سپس گفته می شود: دو چیز مساوی دو چیز است که یکی را بر دیگری ترجیح نمی دهد، سپس گفته می شود: آن دو، آن دو هستند و باید مواظب بود که از الفاظ غریب و بیرحمانه، بی معنای ظاهری استفاده نکند. در مقایسه با پایین تر؛ زیرا هدف را تقویت می کند. به یاری خداوند ملک وهاب تکمیل شد.
İktisap وقف
Dewey Sınıflaması 160 ق ع ر
Kaynaklar كشف الظنون :( 1063/2)
Kayıt Numarası (15)2637
Yazı Türü نسخ
Kaynak مجمع الملك عبدالعزيز للمكتبات الوقفية - المدينة المنورة - السعودية
دار - موتور جستجوی آثار تاریخی، آرشیوها و نشریات
دار شما در حال هدایت مجدد هستید...

لطفاً صبر کنید