نویسنده
العبادی، شحاب الدین احمد بن. این کتاب سباد العبادی المسری 994/1586 (ابن قاسم العبادی، شهاب الدین احمد بن قاسم الصباغ العبادی المصری) است.
تاریخ انتشار
09.07.2024
موضوع
جامی، 1414-1492. فوائد الخیایه کامی، 1414-1492. Fevâʾidi’ż-Żiyâʾiyye زبان عربی -- نحو -- آثار اولیه تا 1800 زبان عربی -- نحو -- آثار قبل از 1800 زبان عربی -- دستور زبان عربی -- دستور زبان
نوع
سند
زبان
عربی
دیجیتال
خیر
نسخه خطی
بله
ابعاد فیزیکی
50 varak : 23 satır, mensur ; 215x140 - 155x80 mm.
کتابخانه
دانشگاه مرمره
شناسه دارایی کتابخانه
OG0217_02
شماره ثبت
2221528
محل کتابخانه
M.Ü. کتابخانه کتابهای کمیاب | مجموعه Hacı Cemal Öğüt | بخش نسخ خطی
تاریخ
[t.y.]
یادداشتها
Başlangıç İfadeleri:
الحمدلله بس است و درود و سلام بر پیامبرش برگزیده خدای مرتضی و یارانش مجتبی. و سپس بیچاره ابراهیم بن محمد المیمونی شافعی می گوید: اینها حواشی مفید و آغازهای تازه مربوط به پاورقی خودساخته به شرح الجامی است که راز مؤلف اعظمش را محو کند. هنگامی که آن را برای پدر و مادرم خواندم، خداوند همچنان از این کتاب بهره مند شود، از حواشی نسخه شیخ الحقیقات نهایی در مصر، شیخ شهاب الدین احمد بن قاسم العبادی رحمه الله.
(170b)
---------------------------
Bitişİfadeleri:
گفته مفسر با پشیمانی مطابقت دارد. اگر مقصود او معادل توبه در دنیا بوده است، مقصود از رجعت، از بین رفتن آن است و آنچه جدی و کامل است، جایگزینی آن است. این را در حاشیه نسخه استاد در نظر بگیرید. این آخرین چیزی است که در خط خطی محققین و سلسله راویان مولانا احمد شهاب الدین بن قاسم العبادی شافعی در پاورقی محقق الجامی مولانا افضل المقاقتین و خاتم آمده است. ممیزان، مولانا عصام الدین، خداوند همه را رحمت و خشنودی عنایت فرماید و آنان را در بهشت پهناور به حرمت سید ولد عدنان ساکن گرداند و صلوات خداوند بر مولای ما محمد و همه اهل بیت او باد.
(220b)
---------------------------
استینساه طریحی:
---------------------------
Yazım Türü: Şerh / Hâşiye
---------------------------
سوال اینجاست: من از آن بسیار راضی هستم. 'Kavluhû' kelimeleri kırmızı morekkeple yazılmıştır. این امکان وجود دارد که همه از آن راضی باشند.
---------------------------
Kâğıt: Aharlı، mühreli، so yolu filigranlı.
---------------------------
گیلاس: Mıklebli، şemseli، zencirekli، mukavva üzerine koyu kahverengi renk deri cilt. (Mıklebinde de şemse vardır). Tamir gormüş; شاید برای شما سخت باشد که متوجه شوید چه مشکلی دارید.
---------------------------
Tezhip:-
---------------------------
واکیف و مولکیت کایدی: چشیتلی واراکلاردا هاجی جمال اوغوت واکینا آیت مولکیت کائیتلاری واردیر. انشاءالله در دنیا پول زیادی هست. به نظر می رسد که "شخصی که محمد امین عطیف است" هنوز در گروه است. همچنین بین دو کودکی که با عبدالعزیز که این بار به کمک اسمیهان سلطان غافرا وسط دنیاست، اختلاف است.
---------------------------
Mühür: ما دوباره برویم محمد امین عبدالله... ما دوباره خوشحال خواهیم شد.
---------------------------
دیگر نوشالاری:
---------------------------
Diğer Açıklamalar:
(*) نیازی به بازگشت به روزهای قدیم نیست.
(*) از کمک و دانش شما در مورد زبانی که از آن مطمئن نیستید متشکرم.
(*) 1 در روز، بدون تأخیر، قبل از معلم سلطان مراد بن سلیم حندان هنوز.
(*) 168 و 169.
(*) این برای مردم بسیار مهم است که بدانند چگونه این کار را انجام دهند و انجام این کار بی خطر است. Bu haşiyeler on ve s harfleriyle belirtilmiştir.
Sorumlular
tecrîd İbrahim bin Muhammed el-Meymûnî eş-Şâfi`î.
Özet
İbnü’l-Hâcib’in nahve dair el-Kâfiye adlı eserine Molla Câmi’nin yaptığı ve el-Fevâidü’z-Ziyâiyye adını verdiği şerhine İsâmüddîn el-İsferâyînî tarafından yapılan haşiyeye Şihâbüddin Ahmed b. Kâsım el-Abbâdî tarafından yapılan hâşiyedir. Hâşiye İbrahim bin Muhammed el-Meymûnî eş-Şâfi`î tarafından tecrid edilmiştir.
Bağışçılar
Hacı Cemal Öğüt
Şekil
El Yazısı
Ortam
Kağıt
Durum
Rafta Ödünç Verilemez
Sınıflama yer bilgisi
PJ 6151 .I173/A23 [t.y.]
