شرح خلاصة الحساب للعاملي
(شرح خلاصة الحساب للعاملي)

Title شرح خلاصة الحساب للعاملي
Title Original شرح خلاصة الحساب للعاملي
Author عمر بن أحمد المائي الجلي ، المائي الجلي
Author Original عمر بن أحمد المائي الجلي ، المائي الجلي
Publication Place - دار المخطوطات الإسلامية
Subject الحساب
Type kitap
Language Arabic
Digital No
Manuscript Yes
Pages Count 59
Physical Dimensions 29.8 19.2 سم.20.8 14.5 سم
Library: Dar Almakhtotat - دار المخطوطات
Record ID 20191933
Library Location 1097 / مجموع
Notes يا من عجز عنه جميع تضاعف نعمه أقلام أفهام العقلاء، وتحير في ترقيم نصف ما قسم على عباده من الأنصباء، وفوق صدور علمائه بأنوار المعرفة، وثواقب نجوم الآراء، وصير قلوب أوليائه بحسن المقابلة في يوم الحساب والجزاء؛ صل وسلم على من صحح الشريعة الغراء، وكسر أصنام أهل الأهواء، وصير فصحاء العرب بمنطقه بكما وصماء، وعلى آله وأصحابه الذين حذروا بالضرب أعناق الأعداء، لا سيما الأربعة المتناسبة الذين لم يخطئوا في تحليل الأشكال، ومساحة الطريق السواء. أما بعد: فيقول الفقير إلى الله الغني: عمر بن أحمد الشهير بالمائي والچلي: إني رسمت فيما مضى في أيام التحصيل، وأثناء التدريس والتعطيل، تعليقات على المواضع المشكلة، وتنبيهات على رموز المباحث المعضلة؛ من الرسالة البهائية في الحساب، المشهورة فيما بين أولي الألباب، وكنت من ابتداء الزمان إلى هذا الأوان مشفوقا بجمعها وترتيبها، وتنضيدها وتركيبها، فكم عرفت فانتقض العزم، وتقدمت وتأخر الفهم، إذ أنا من زمان صار الجهل فيه مشهورا، والعلم كأن لم يكن شيئا مذكورا، درست المعالم، وعفت آثارها … فأستعين بالله المتعال، وشرعت في المقال: (نحمدك)، أقول: أردف التسمية بالتحميد أداء لحق بعض نعمائه الجميل ونبذا من آلائه الدزيل التي من جملتها التوفيق لمثل هذا التصنيف والتدقيق للمعاني الموضوعة في هذا التأليف واقتداء بطريق الأبرار…قوله في الحساب أي: في علم الحساب بحذف المضاف للظهور أو يقال إن الحساب أيضا علم كعلم الحساب على ما قالوا في رمضان شهر رمضان…..…قوله بشكل العروس متعلق بقوله مساواة أي مساوات مربع الرمح بمربعي العشرة والشيء مبنية بشكل العروس المذكور في أشكال التأسيس فإنه بين فيه أن كل مثلث قائم الزاوية فإن مربع وتر زاويته القائمة مساو لمربعي ضلعيها أي لمجموعهما وها هنا يحدث بعد إمالة الرمح مثلث أحد أضلاعه الرمح المائلي وثانيها البعدين مطلعه من الماء وموضع ملاقات راسه أعني العشرة الأذرع وثالثها قدر الغائب حين كونه مركوزا في الحوض قبل الإمالة والزاوية الحاصلة من الثاني والثالث قائمة والرمح ونر لها فيجب أن يكون مربعه مساويا لمجموع من بقي ضلعيها وهي الثاني والثالث وهو المطلوب ومربع الثاني مائة والثالث مال فالمائة والمال يعدل خمسة وعشرين ومالا وعشرة أشياء. قوله: وبعد إسقاط المشترك وهو الخمسة والعشرون والمال من الطرفين يبقى في الطرف الأول عشرة أشياء معادلة لخمسة وسبعين في الطرف الثاني وهو المسألة الأولى من المفردات فاقسم العدد وهو خمسة وسبعون على عدد الأشياء وهو عشرة يخرج سبعة ونصف وهو المجهول الغائب في الماء ومعلوم أن الخارج من الماء خمسة فمجموع الرمح اثنى عشر ذراعا ونصف، وهو المطلوب.
Alternatif Başlık شرح الرسالة البهائية في الحساب
Kaynaklar ve Referanslar تاريخ الأدب العربي كارل بروكلمان (1375) ( 7 / 261 ) Osmanlı matematik literatürü tarihi Ekmeleddin İhsanoğlu ( 1 / 112 )
Mecmua İçindeki Sıra No 7
Satır Sayısı 21
Yazı Türü النسخ
View in source Dar Almakhtotat - دار المخطوطات Dar Almakhtotat - دار المخطوطات - Ottoman library catalog search
Dar Almakhtotat - دار المخطوطات - Ottoman library catalog search Dar Almakhtotat - دار المخطوطات

شرح خلاصة الحساب للعاملي

(شرح خلاصة الحساب للعاملي)
Author عمر بن أحمد المائي الجلي ، المائي الجلي
Author Original عمر بن أحمد المائي الجلي ، المائي الجلي
Publication Place - دار المخطوطات الإسلامية
Subject الحساب
Type kitap
Language Arabic
Digital No
Manuscript Yes
Pages Count 59
Physical Dimensions 29.8 19.2 سم.20.8 14.5 سم
Library Dar Almakhtotat - دار المخطوطات
Record ID 20191933
Library Location 1097 / مجموع
Notes يا من عجز عنه جميع تضاعف نعمه أقلام أفهام العقلاء، وتحير في ترقيم نصف ما قسم على عباده من الأنصباء، وفوق صدور علمائه بأنوار المعرفة، وثواقب نجوم الآراء، وصير قلوب أوليائه بحسن المقابلة في يوم الحساب والجزاء؛ صل وسلم على من صحح الشريعة الغراء، وكسر أصنام أهل الأهواء، وصير فصحاء العرب بمنطقه بكما وصماء، وعلى آله وأصحابه الذين حذروا بالضرب أعناق الأعداء، لا سيما الأربعة المتناسبة الذين لم يخطئوا في تحليل الأشكال، ومساحة الطريق السواء. أما بعد: فيقول الفقير إلى الله الغني: عمر بن أحمد الشهير بالمائي والچلي: إني رسمت فيما مضى في أيام التحصيل، وأثناء التدريس والتعطيل، تعليقات على المواضع المشكلة، وتنبيهات على رموز المباحث المعضلة؛ من الرسالة البهائية في الحساب، المشهورة فيما بين أولي الألباب، وكنت من ابتداء الزمان إلى هذا الأوان مشفوقا بجمعها وترتيبها، وتنضيدها وتركيبها، فكم عرفت فانتقض العزم، وتقدمت وتأخر الفهم، إذ أنا من زمان صار الجهل فيه مشهورا، والعلم كأن لم يكن شيئا مذكورا، درست المعالم، وعفت آثارها … فأستعين بالله المتعال، وشرعت في المقال: (نحمدك)، أقول: أردف التسمية بالتحميد أداء لحق بعض نعمائه الجميل ونبذا من آلائه الدزيل التي من جملتها التوفيق لمثل هذا التصنيف والتدقيق للمعاني الموضوعة في هذا التأليف واقتداء بطريق الأبرار…قوله في الحساب أي: في علم الحساب بحذف المضاف للظهور أو يقال إن الحساب أيضا علم كعلم الحساب على ما قالوا في رمضان شهر رمضان…..…قوله بشكل العروس متعلق بقوله مساواة أي مساوات مربع الرمح بمربعي العشرة والشيء مبنية بشكل العروس المذكور في أشكال التأسيس فإنه بين فيه أن كل مثلث قائم الزاوية فإن مربع وتر زاويته القائمة مساو لمربعي ضلعيها أي لمجموعهما وها هنا يحدث بعد إمالة الرمح مثلث أحد أضلاعه الرمح المائلي وثانيها البعدين مطلعه من الماء وموضع ملاقات راسه أعني العشرة الأذرع وثالثها قدر الغائب حين كونه مركوزا في الحوض قبل الإمالة والزاوية الحاصلة من الثاني والثالث قائمة والرمح ونر لها فيجب أن يكون مربعه مساويا لمجموع من بقي ضلعيها وهي الثاني والثالث وهو المطلوب ومربع الثاني مائة والثالث مال فالمائة والمال يعدل خمسة وعشرين ومالا وعشرة أشياء. قوله: وبعد إسقاط المشترك وهو الخمسة والعشرون والمال من الطرفين يبقى في الطرف الأول عشرة أشياء معادلة لخمسة وسبعين في الطرف الثاني وهو المسألة الأولى من المفردات فاقسم العدد وهو خمسة وسبعون على عدد الأشياء وهو عشرة يخرج سبعة ونصف وهو المجهول الغائب في الماء ومعلوم أن الخارج من الماء خمسة فمجموع الرمح اثنى عشر ذراعا ونصف، وهو المطلوب.
Alternatif Başlık شرح الرسالة البهائية في الحساب
Kaynaklar ve Referanslar تاريخ الأدب العربي كارل بروكلمان (1375) ( 7 / 261 ) Osmanlı matematik literatürü tarihi Ekmeleddin İhsanoğlu ( 1 / 112 )
Mecmua İçindeki Sıra No 7
Satır Sayısı 21
Yazı Türü النسخ
Dar Almakhtotat - دار المخطوطات - Ottoman library catalog search
Dar Almakhtotat - دار المخطوطات You are being redirected...

Please wait