Author
Ahmed bin Muhammad bin Abi Bakr bin Abdul Malik bin Ahmed bin Muhammad bin Muhammad bin Hussein bin Ali, Al-Qastalani, Al-Qutaybi, Al-Masry, Al-Shafi’i, Shihab Al-Din, Abu Al-Abbas, the hadith scholar, Al-Maqri, the historian.
Author Original
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Publication Date
1134
Publication Place
-
Ali Hassan.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
568
Physical Dimensions
21 × 15 سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
2679
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
1134
Notes
It has a lot of wear and tear on it. | Date of death of the copyist: 1134 AH. | The date of completion of the composition was confirmed from the Damietta Library copy within the Al-Azhar Al-Sharif Library with the number (general number: (130882); special number: (7502)).
Sample Text
The book of commandments. ...Chapter {Or did you think that the Companions of the Cave and the Ar-Raqim} ......And (the Prophet - may God’s prayers and peace be upon him - called it falsehood. It means the connection in poetry) which women do for adornment. This may have happened soon. (His follower), i.e. Adam’s follower (Ghandar), is Muhammad bin Jaafar in the narration of the aforementioned hadith (on the authority of Shu’bah). This follow-up was reported by Muslim in his Sahih. This is the last book of the hadiths of the prophets.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
وقَف الفقير السّيّد حسَن بْن السّيّد مُحمَّد هاشِم ابْن السّيّد مُحمّد زين العابِدينَ بْن مُحمَّد السيد محمد صفيّ الدّين بْن السّيّد محمد أفضل الدين نقيب السّادةِ الأَشْرافِ بِمصْر كان عَلى طلَبةِ العِلمِ الشَّرعيّ بِالجامِعِ الأزْهرِ أَو بِالمدينةِ المنوَّرةِ، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام، وأَن لا يُباعَ ولا يوهَب ولا يُرهَن؛ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، جرى وحرر سنةَ 1130هـ، وجعَلَ مقرَّه بِرِواقِ الأرْوامِ بالجامع الأزهر.
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
حسن بن محمد هاشم ابن محمد زين العابدين بن محمد محمد صفي الدين بن محمد أفضل الدين (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1130
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
برواق الأروام بالجامع الأزهر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1130هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
الأتراك
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(5103 حديث) 83041
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Tarihi (Nüshada)
يوم الثلاثاء المبارك ثاني رمضان سنة 1134من الهجرة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
رمضان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الثلاثاء
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
2
Cilt No
الخامس
Satır Sayısı
25
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عَليْها بَعْضُ التَّعْليقاتِ والنُّقولاتِ. #عَليْها بعْضُ التَّصْحيحاتِ.#وَقْفيّات: وقَف الفقير السّيّد حسَن بْن السّيّد مُحمَّد هاشِم ابْن السّيّد مُحمّد زين العابِدينَ بْن مُحمَّد السيد محمد صفيّ الدّين بْن السّيّد محمد أفضل الدين نقيب السّادةِ الأَشْرافِ بِمصْر كان عَلى طلَبةِ العِلمِ الشَّرعيّ بِالجامِعِ الأزْهرِ أَو بِالمدينةِ المنوَّرةِ، على ساكنها أفضل الصلاة وأتم السلام، وأَن لا يُباعَ ولا يوهَب ولا يُرهَن؛ {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه إن الله سميع عليم}، جرى وحرر سنةَ 1130هـ، وجعَلَ مقرَّه بِرِواقِ الأرْوامِ بالجامع الأزهر.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
