Author
Ahmed bin Muhammad bin Abi Bakr bin Abdul Malik bin Ahmed bin Muhammad bin Muhammad bin Hussein bin Ali, Al-Qastalani, Al-Qutaybi, Al-Masry, Al-Shafi’i, Shihab Al-Din, Abu Al-Abbas, the hadith scholar, Al-Maqri, the historian.
Author Original
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Publication Date
916
Publication Place
-
Ali bin Muhammad al-Badawi al-Bulaqi is a Shafi’i scholar.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
650
Physical Dimensions
بها تعقيبه
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
6614
Library Location
Dar Al-Kutub, Cairo, Egypt
Date
916
Notes
In the margin are explanatory titles and claims.# On the title page there is a stamp that is not clear. #In folio 44, 61 omissions were mentioned. | Date of the copyist’s death: (He was alive in 1115 AH) | The date of completion of the composition was confirmed from the Damietta Library copy within the Al-Azhar Al-Sharif Library with the number (general number: (130882); special number: (7502)).
Sample Text
The book of the beginning of creation. ... الملائكة...وغرابيب سود... ومن ثم قال بعضهم: إنه على التقديم والتأخير. It is said: black, gharbib, meaning very black, and if you say crows, you make black instead of crows, because the emphasis on colors does not take precedence, and what the author mentioned of this interpretation was narrated by Ibn Abi Hatim on the authority of Ibn Abbas, via Ali bin Abi Talha, and God knows best, the fourth part of Al-Qastalani was completed, and it is followed by the fifth part, the beginning of which is Surat Yaseen to the Book of Invitations.
Sahiplik/Vakıf Metni 1
«الحمد لله وحده في ملك السيد عبيد بن عبد الله حمادة المنزلاوي الصبان بوكالة الصابوني سنة 1169».
Sahiplik/Vakıf Metni 2
قدْ وقفَ وحبسَ هذا الكتابَ الشَّريفَ الأميرُ الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ أفندي الحافظُ رضاءً للهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شَرعيَّا، بحيثُ لَا يجوزُ بيعُه ولَا رهنُه ولَا هبتُه، وشرَطَ أنْ يَكُونَ موضوعًا في مخزنِ التكيةِ المحموديةِ، وأن يستفيدَ منه كلُّ من العلماءِ والطلبةِ دراسةً وقراءةً واستنساخًا، وجعلَ ثوابَه لنفسِه ، ولروحِ أخيه المرحومِ عليٍّ، وشرَطَ ألَّا يخرجُوه منَ التكيةِ جملةً، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} وكتب فوقها «راجيا ثوابه لنفسه وأخيه وابنه وصاحبته وأمها»
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
عبيد بن عبد الله حمادة المنزلاوي الصبان (مالك)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
عبد الرحمن أفندي الحافظ (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1169
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
بوكالة الصابوني
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
1
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
1
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
سنة 1169.
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
771
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثاني عشر
Nüsha Değeri
نسخة نفيسة قوبلت على نسخة المؤلف
Cilt No
الجزء الرابع
Yazı Türü
نسخ معتاد
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
مقابلةٌ على نُسخةِ المؤلِّفِ. #محضرٌ من تكيةِ الحبانيةِ، ونصه :«محضر من كتب خانة تكية الحبانية وأضيف فيها 5 ديسمبر سنة 1881».# الحمدُ للهِ وحدَه، في ملكِ السَّيدِ عبدِ اللهِ حمادة المنزلاويِّ الصَّبان 1169هـ، ونصه :«الحمد لله وحده في ملك السيد عبيد بن عبد الله حمادة المنزلاوي الصبان بوكالة الصابوني سنة 1169».#قدْ وقفَ وحبسَ هذا الكتابَ الشَّريفَ الأميرُ الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ أفندي الحافظُ رضاءً ل... | مقابلةٌ على نُسخةِ المؤلِّفِ. #محضرٌ من تكيةِ الحبانيةِ، ونصه :«محضر من كتب خانة تكية الحبانية وأضيف فيها 5 ديسمبر سنة 1881».# الحمدُ للهِ وحدَه، في ملكِ السَّيدِ عبدِ اللهِ حمادة المنزلاويِّ الصَّبان 1169هـ، ونصه :«الحمد لله وحده في ملك السيد عبيد بن عبد الله حمادة المنزلاوي الصبان بوكالة الصابوني سنة 1169».#قدْ وقفَ وحبسَ هذا الكتابَ الشَّريفَ الأميرُ الحاجُّ عبدُ الرَّحمنِ أفندي الحافظُ رضاءً للهِ تعالى، وقفًا صحيحًا شَرعيَّا، بحيثُ لَا يجوزُ بيعُه ولَا رهنُه ولَا هبتُه، وشرَطَ أنْ يَكُونَ موضوعًا في مخزنِ التكيةِ المحموديةِ، وأن يستفيدَ منه كلُّ من العلماءِ والطلبةِ دراسةً وقراءةً واستنساخًا، وجعلَ ثوابَه لنفسِه ، ولروحِ أخيه المرحومِ عليٍّ، وشرَطَ ألَّا يخرجُوه منَ التكيةِ جملةً، {فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سمِعَه فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} وكتب فوقها «راجيا ثوابه لنفسه وأخيه وابنه وصاحبته وأمها»
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
