Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
809
Publication Place
Uzbekistan -
Saad bin Nizam bin Jamal bin Nizam bin Hussein bin Hasawiya bin Sher Marwa Al-Kazrouni Al-Tamimi
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
551
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
516
Library Location
Konya General, Konya, Türkiye
Date
809
Notes
Before the copy there is a sheet of paper filled on both sides, in which are written the beginnings of Al-Zarkashi’s book in Sharh Al-Sahih, which is called Al-Tanqih for the words of Al-Jami’ Al-Sahih, and throughout the copy there are comments from him, as he indicated at the beginning of the book that the footnotes are from him, and in the last footnote, he wrote the footnote at the end of Al-Zarkashi’s book and the date of its composition, which dates back to the eighth of Dhul-Qi’dah in the year seven hundred and eighty-eight. We cannot be certain that what is on the footnote is the entire book of Al-Zarkashi, | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: How was the beginning of Al-Khi to the Prophet, may God bless him and grant him peace... ...Chapter: God’s saying, “And We set the just scales for the Day of Resurrection.”
Sahiplik/Vakıf Metni 1
بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه، وبعدُ: فقدِ انتقَلَ مني هذا الكتابُ الشَّريفُ وهو نسخةٌ من سماعِي على المشايخِ الجُلَّةِ رحِمَهم اللهُ إلى [الوالدِة] الست الخمصونة المخدرة دفاخا نقر جعَلَها اللهُ من من اللائي يوفينَ بعهدِ اللهِ تعالى، بوجهٍ شرعيٍّ مملكٍ مقبوض العوضِ بحيثُ صارَ هذا الكتابُ حقًّا من حقوقِها، وأسألُ اللهَ أن ينفعَها بها وبأمثالِه، وأنا أرجو منَ اللهِ تعالى أن يجيبَ دعوتِي ولَا يخيبَ رجائِي، إنَّه حقيقٌ بذلكَ. قالَ ذلكَ وحرَّرَه العبدُ المذنبُ سعدُ بنُ نظامِ بنِ جمالِ بنِ نظامِ بنِ حسينِ بنِ حسويه التميميُّ ثمَّ الكازرونيُّ في سابعِ شهرِ صفرٍ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وثمانمائةٍ الهجريةِ
Sahiplik/Vakıf Metni 2
وقفَ هذا الكتابَ يوسفُ كتخداي خضر مهد عليا والده السلطان سليم خان ثالث، بشرطِ ألَّا يخرجَ من خزانتِه 1209 هـ
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
سعد بن نظام بن جمال بن نظام بن حسين بن حسويه التميمي ثم الكازروني (بائع)
Sahiplik/Vakıf Detayı 2
يوسف كتخداي خضر مهد عليا بن سليم خان ثالث (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
846
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 2
1209
Edinme Yöntemi 1
شراء.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
التاسع.
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 2
الثالث عشر.
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
ـــــــــ
Metin Konumu (Varak/Yüz) 2
ـــــــــ
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في سابع شهر صفر سنة ست وأربعين وثمانمائة الهجرية
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 2
1209ه
Metin Türü 1
تملك
Metin Türü 2
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Alt Kütüphane Adı
مكتبة يوسف أغـا
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
3855
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
قونية
İstinsah Tarihi (Nüshada)
صحوة يوم الاثنين التاسع من ربيع الأول سنة تسع وثمانمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
ربيع الأول
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة قيمة بخط عالم
İstinsah Bitiş Günü (Hafta)
الإثنين
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
9
Yazı Türü
نسخ معتاد - تعليق
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
به تعليقاتٌ كثيرةٌ في الحاشيةِ أشارَ إلى كونِها من كتابِ «التنقيحِ لألفاظِ الجامعِ الصَّحيحِ» للزركشيِّ.#الفوائدُ العلميَّةُ: بها فائدةٌ في آخرِها بها دعاءٌ طويلٌ وخبرٌ عنِ الإمامِ المستغفريِّ رحِمَه اللهُ، بها قصةُ حديثِ خالدِ بنِ الوليدِ. وبعدها فائدةٌ بالأعجميةِ عنِ الكتابِ. #في آخرِها نصُّ انتقالِ ملكيةٍ موجودٌ بخطِّ النَّاسخِ ما نصُّه: «بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، والصَّلاةُ والسلامُ على ... | به تعليقاتٌ كثيرةٌ في الحاشيةِ أشارَ إلى كونِها من كتابِ «التنقيحِ لألفاظِ الجامعِ الصَّحيحِ» للزركشيِّ.#الفوائدُ العلميَّةُ: بها فائدةٌ في آخرِها بها دعاءٌ طويلٌ وخبرٌ عنِ الإمامِ المستغفريِّ رحِمَه اللهُ، بها قصةُ حديثِ خالدِ بنِ الوليدِ. وبعدها فائدةٌ بالأعجميةِ عنِ الكتابِ. #في آخرِها نصُّ انتقالِ ملكيةٍ موجودٌ بخطِّ النَّاسخِ ما نصُّه: «بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، والصَّلاةُ والسلامُ على سيدِنا محمَّدٍ وآلِه وصحبِه، وبعدُ: فقدِ انتقَلَ منمي هذا الكتابُ الشَّريفُ وهو نسخةٌ من سماعِي على المشايخِ الجُلَّةِ رحِمَهم اللهُ إلى الوالدِ الست الخمصونة المخدرة دفاخا نقر جعَلَها اللهُ من من اللائي يوفينَ بعهدِ اللهِ تعالى، بوجهٍ شرعيٍّ مملكٍ مقبوض العوضِ بحيثُ صارَ هذا الكتابُ حقًّا من حقوقِها، وأسألُ اللهَ أن ينفعَها بها وبأمثالِه، وأنا أرجو منَ اللهِ تعالى أن يجيبَ دعوتِي ولَا يخيبَ رجائِي، إنَّه حقيقٌ بذلكَ. قالَ ذلكَ وحرَّرَه العبدُ المذنبُ سعدُ بنُ نظامِ بنِ جمالِ بنِ نظامِ بنِ حسينِ بنِ حسويه التميميُّ ثمَّ الكازرونيُّ في سابعِ شهرِ صفرٍ سنةَ ستٍّ وأربعينَ وثمانمائةٍ الهجريةِ». #وقفٌ:قيدُ وقفٍ نصُّه: «وقفَ هذا الكتابَ يوسفُ كتخداي خضر مهد عليا والده السلطان سليم خان ثالث، بشرطِ ألَّا يخرجَ من خزانتِه 1209 هـ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
