Author
Muhammad bin Abi Bakr bin Omar bin Abi Bakr bin Muhammad bin Suleiman bin Jaafar, Al-Qurashi, Al-Makhzoumi, Al-Iskandari, Al-Maliki, Badr Al-Din, Ibn Al-Damamini, writer, prose writer, grammarian, grammarian, proselytizer, jurist
Author Original
محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر، القرشي، المخزومي، الإسكندري، المالكي، بدر الدين، ابن الدماميني، الأديب، الناثر، الناظم، النحوي، العروضي، الفقيه
Publication Date
966
Publication Place
-
Abd al-Wahhab bin Musa bin Ali bin Omar, al-Nabtiti, al-Masri, al-Shafi’i
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
347
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
4435
Library Location
Sulaymaniyah, Istanbul, Türkiye
Date
966
Notes
An unframed copy, with the words of the chapters and the text in red font and a commentary. | Date of death of the copyist: 966 AH. | The date of composition has been confirmed from Faizullah Effendi’s copy, No. (462).
Sample Text
The poor servant of God Almighty, Muhammad ibn Abi Bakr ibn Omar Al-Makhzoumi Al-Damamini Al-Maliki, may God have mercy on him... After these are shining jokes... I collected them on Al-Jami’ Al-Sahih... I called them Misbah Al-Jami’... Chapter: How was the beginning of the revelation to the Messenger of God, may God bless him and grant him peace... Al-Bukhari, may God have mercy on him, did well when he opened his book with a hadith: “Actions are but by intentions” as a notification to himself of his sincerity in compiling this book and concluding it with what requires that the actions and words of the servant Weigh the hope that this writing of his will be among the good deeds that will be placed in his balance. May God fulfill his hope and benefit us with what is in it.
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/57 - كشف الظنون 1/550 - إيضاح المكنون 4/163 - هدية العارفين 2/185
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 7 ص 181 كشف الظنون م1 ص 549، هدية العارفين ج 2 ص 185 وشجرة النور م1 ص 0 24 بغية الوعاة ص 27، والضوء اللامع م 7 ص 184 حسن المحاضرة م1 ص 258، تاريخ التراث العربي م1 ص 182 وتاريخ الأدب العربي م 3 ص 169.
Müellifin Diğer Adları
ابن الدماميني، محمد بن أبي بكر
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثامن
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Alt Kütüphane Adı
حميدية
Nüsha Durumu
مفردة
Alt Kütüphane Kayıt No
297
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
تركيا
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
استانبول
İstinsah Tarihi (Nüshada)
العشرين من شعبان المكرم سنة ست وستين وتسعمائة.
İstinsah Bitiş Ayı (Hicri)
شعبان
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
İstinsah Bitiş Günü (Ay)
20
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقف عبد الحميد خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيّد السّلاطين، السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخاصِّ والعامِّ معنعنا ومذْكورًا، وأَنا الدّ... | وقْفٌ: ختمَ بِخاتمٍ وكتبَ بِداخلِه ما يَلي: الحمدُ للهِ الَّذي هدانا لهذا وما كُنّا لِنهتدِيَ لوْلا أَن هدانا اللهُ وقف عبد الحميد خان.ونصُّ الوقفِ: وقف إِمام المسْلمينَ وسيّد السّلاطين، السّلْطان ابْن السّلْطانِ، السّلطان عبْد الحميدِ خان ابْن السّلْطانِ أحْمد خان، لا زالَ حديثُ محامِدِه بينَ الأَنامِ مُتواتِرًا مشْهورًا ولا برحَ صيتُ عدالتِه في لسانِ الخاصِّ والعامِّ معنعنا ومذْكورًا، وأَنا الدّاعي لدولتِه العليَّةِ السيّد عليّ بهْجت المفتّش بأمورِ أوْقافِ الحرَمينِ الشّريفينِ غُفِر لَه.وتحتَها ختمٌ فيهِ: السيّد عليّ بهْجت إلهي أزفيض هذا خواهد.#تملّك: مِن كتُب الفَقيرِ مصْطفى مير عفِي عنْه.ثمَّ وضِعَ تحتَها ختْم#هُناكَ بعْضُ الهوامِشِ والتَّصْحيحاتِ والتَّعْليقاتِ، وبعْض التَّعْليقاتِ كتِبَ في نِهايتِها: حرَّرَه الشّكوريّ الطّرابلسيّ غفِرَ لَه، وبعضُها: "حرَّرَه الشّكوريّ الإطْرابلسيّ إبْراهيم زاده عفِي عنهُما"#تملّك: شرْح البُخاريّ للدماميني رحمهما الله تعالى، قَد تفضَّلَ اللهُ تَعالى بِه عَلى أقلِّ خلْقِه وأفْقَرِهم إِلى رحمتِه وعفوِه إبْراهيم أبو إسْماعيل الطّرابلسيّ المعْروف ... في الصّحاف في المَدينةِ السّنيَّة دارِ خِلافةِ السّلْطنةِ العُثمانيَّةِ قسْطنطينيَّة المحْميّة حماها الله تعالى وبِلادَ الإسْلامِ. تَحْريرًا غُرّة محرَّم الحرامِ سنةَ 1100هـ.#تملّك: مِن كتُب الحاج مُطيع طه ... بن القاضي بِمدينة إسكدار غفِرَ لَه.تملّك آخَر: أوننجي بولك محمّد أفنْدي.#فائِدةٌ: كتبَ تحتَ العُنوانِ ما يَلي: ولِهذا الدَّمامينيّ شرحٌ لمغْني اللَّبيبِ لابنِ هِشامٍ، ولَه حياةُ الحيوانِ ثلاثةٌ: صُغْرى ووسْطى وكُبرى، ودخلَ بِلادَ الهندِ وسألَ عُلماءَه نَظمًا فقالَ: أَيَا عُلماءِ الهِندِ لا زَالَ فَضْلُكُمْ ... مَدَى الدَّهرِ يَبْدو فِي مَطالِعِ سَعْدِهأَلَمَّ بِكُمْ شَخصٌ غَريبٌ لِتُحْسِنوا ... بِإِرْشَادِه عِندَ السُّؤالِ لِقَصْدِهفَما إليَّ شَيءٌ قَد حَكَمْتُم بِفَرْضِه ... وَبَعْدُ قَضَيْتُمْ ثمَّ قُلْتُم بِضِدِّهوهَذا لَعَمْري فِي الغَرابَةِ غَايةٌ ... فَهَلْ فِي جَوابٍ تُنْعِمونَ بِرَدِّهثمَّ كتَب تحتَها: أَجابَه ... غفرَ لَه ولِلمُسْلمينَ نَثرًا، وأنا -والله- ثمّ أُجيبُه نظمًا وشعرًا، والجوابُ: أنَّ جمعَ المذكَّرِ السّالمَ لا يُجمَعُ حتّى يكونَ مفْردُهُ مذكَّرًا علَما لما يثقل فخرَجَ بِالأوَّلِ المؤنَّثُ وبِالثّاني النّكرةُ وبِالثّالِثِ غيرُ العاقِلِ كثُعالة علَمٌ للأسَدِ ... فإنَّه وإنْ كانَ علَمًا مذكَّرًا لكنَّه لم يعْقلْ، ومَن يعْقلُ نحوُ زيْد وعمْرو وإبْراهيم ونحْوها، ثمَّ إنَّ هذا العلمَ لا يُجمَعُ حتّى ينكّر وتدخلُ لامُ التّعريفِ عَلى جمعِه نحْو الزّيْدون والعَمْرون إلَخ، واللهُ تَعالى أَعْلَم.فائِدةٌ أُخْرى: "الثَّمَن ألْفين وثمانمائةٍ أقجة أيْ قطْعة أيْ عثماني، أيْ حبّة عَلى حسابِ كلِّ مائةِ حبَّة بقرشٍ.فائدةٌ أُخْرى: كتِبَ في إطارٍ مربَّع: "لنا عِندَ أحْمدَ أفنْدي كوزل مصاري شرْح شواهِد لمغْني اللّبيب لِلسّيوطيّ حذف صلتي " ثمّ شطبَ عليْها بخطٍّ خفيفٍ، وكتبَ تحتَها: "ومَا بقِي لَه عندَه شيءٌ".#فائِدة: كتبَ في تعْليقٍ بِالهامِشِ كلامًا منْه: "وإلَّا فقَد مَدَحَه ... كعْب ابْن زهَيْر وألبَسَه خرْقتَه ... ولا زالَتْ هذِه الخرْقةُ تنتقِلُ في ملكٍ إلى ملكٍ حتّى انتقلَتْ إِلى الدَّولةِ العُثمانيَّة، وهِي الآنَ عندَهُم نصَرَهُم اللهُ عَلى القَومِ الكافِرينَ. غفرَ لِلشّكوريّ والمسْلمينَ".#فائِدةٌ بعْدَ تملّكٍ مكرَّر: ساقتْه المَقاديرُ إِلى سلكِ ملكِ الفَقيرِ الحَقيرِ إبْراهيم أَبو إسْماعيلَ بْن إبْراهيم الأطرابلسي المعْروف ... في قسْطنطينيَّة المحميَّة في محرّم الحَرام سنةَ 1100. هذِه الآيةُ تُكتبُ في فنجانٍ وتشْربُ المرأةُ والرّجلُ من ماءِ الفنْجانِ تحْبلُ بإذْنِ اللهِ تَعالى، وهيَ قولُه تَعالى: (يا زكريّا إنا نبشّرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميّا) واللهُ تَعالى هوَ الحكيمُ.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري
