Author
Muhammad bin Ismail bin Ibrahim bin Al-Mughirah bin Bardizbah, Al-Jaafi, Abu Abdullah, Al-Bukhari, the imam, jurist, hadith scholar, and interpreter, Commander of the Faithful in Hadith.
Author Original
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، الجعفي، أبو عبد اللّه، البخاري، الإمام الفقيه المحدث المفسر أمير المؤمنين في الحديث
Publication Date
865
Publication Place
Uzbekistan -
Ali bin Muhammad bin Muhammad bin Al-Akhmaimi Al-Hanafi.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies - Narrations of Al-Jami’ Al-Sahih and its copies
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
149
Physical Dimensions
26.5 × 17.5سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
3155
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
865
Notes
Varied fonts - with comments. | Date of death of the copyist: 865 AH. | The last dictation by Imam al-Bukhari for his Sahih was in Bukhara in the year 252 AH, and the dictation before that was in February in the year 248 AH. Since his last dictation is considered a final highlight of the book, we have adopted it as the year of his writing, and some researchers have indicated that the year of his writing of the book is the year 232 AH.
Sample Text
Chapter: Burning houses and palm trees... ...Chapter: The virtues of Ammar and Hudhayfah... We have completed the fifth part of Sahih Al-Bukhari... It will be followed, God Almighty willing, at the beginning of the sixth, the virtues of Ammar and Hudhayfah, may God be pleased with them...
Başlık Kaynağı
الأعلام 6/34 - كشف الظنون 1/541 - معجم المؤلفين 9/52 - هدية العارفين 2/16
Müellif ve Başlık Kaynağı
وفيات الأعيان ح 1 ص 425 تاريخ بغداد ح 2 ص 4 تهذيب الأسماء واللغات ح 1 ص 67 هدى الساري ح 2 ص 193، الطبقات الكبرى ح 2 ص 2 21 الرسالة المستطرفة ص 10 هدية العارفين ح 2 ص 16، كشف الظنون ح 1 ص 541 شذرات الذهب ح 2 ص 134 تذكرة الحفاظ ح 2 ص 555 مرآة الجنان ح 2 ص 167 التهذيب لابن حجر ح 9 ص 47. الفهرست لابن النديم ص 235 بستان المحدثين لشاه عبد العزيز ص 100
Müellifin Diğer Adları
البخاري، محمد بن إسماعيل
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
الثاني
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
الثالث
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(635 حديث) 5659
İstinsah Tarihi (Nüshada)
في شهور سنة خمس وستين وثمان ماية هجرية.
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Nüsha Değeri
نسخة جيدة
Cilt No
الجزء الخامس
Satır Sayısı
مسطرة مختلفة
Yazı Türü
ثلث - نسخ
Yazı Tanımı
جيد - مذهب
Metin Dışı Notlar
وَقْفيّات: وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزهَرِ تَحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.#وقْف للهِ تَعالى بالجامع الأزهر بِحارةِ الشَّنوانيَّة.#خَتْم تَملُّك الكُتبخانة الأزْهريَّة 1319هـ.#تَعْليقاتٌ: يوجَد بِالنُّسْخةِ تعْليقاتٌ.#تصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.#وَقْفيّاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُح... | وَقْفيّات: وقف بِرِواقِ الرِّيافةِ بِالأَزهَرِ تَحتَ يدِ الشَّنوانيّ، لعنَ اللهُ مَن غَيَّرَه.#وقْف للهِ تَعالى بالجامع الأزهر بِحارةِ الشَّنوانيَّة.#خَتْم تَملُّك الكُتبخانة الأزْهريَّة 1319هـ.#تَعْليقاتٌ: يوجَد بِالنُّسْخةِ تعْليقاتٌ.#تصْحيحاتٌ: يوجَدُ بِالنُّسخةِ تَصْحيحاتٌ.#وَقْفيّاتٌ: الحمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ، شهد عليْه سيّدي الخواجا شمْسُ الدّينِ مُحمَّد بْن سيّدي الخواجا شمْس الدّينِ مُحمّد بْن سيّدي الخواجا شمْسِ الدّينِ مُحمَّد مشهوده [الإشْهاد في صحَّتِه] وسَلامتِه وطواعِيتِه واخْتِيارِه، أنَّه وقفَ وحبَّسَ وسبَّلَ وأبَّدَ وتصدَّقَ هذا الجزءِ ومَا قبْلَه ومَا بعْدَه، وهُو [صَحيحُ] البُخاريِّ عَلى طلَبةِ العِلمِ والمشْتَغلينَ بِه المُقيمينَ بِرِواقِ الرِّيافةِ بِجامِعِ الأزْهرِ، وجَعَلَه تحتَ يدِ النّاظِرِ عَليْه الفَقيرِ إلى الله ... المطيّ المالِكيّ لطَفَ اللهُ بِه، وجعلَ لَه الانتِفاعَ بِه هُو وذُريَّته ونَسْلُه وعقِبُه مدَّةَ حياتِهِم، ومَن كانَ بعْدَه مِن ذُرّيَّتِه ... كان له النَّظَر على ذلِك ثم من بعْدِهم يَكونُ النَّظرُ في ذلِك لمَنْ يَكونُ ناظرًا عَلى خزانة الشيخ أبو بكر عَلى أنَّ الناظر على ذلك يُعيرُه لمن [فيه أهلية] لِلقِراءةِ فيهِ على سبيل الانتِفاع بِه والصَّون لَه، مُحتفظًا على ذلِك غايةَ الاحتِفاظِ جزءًا بعدَ جزءٍ، وعوْد كلِّ جزءٍ [بعد الفراغ] منْه إِلى يدِ النّاظِرِ عليْه. وقد عد الشُّروط المذْكورة الواقِف المذْكور وقفًا صحيحًا شرعيًّا مُعتبرًا مَرضيًّا، تقبَّلَ اللهُ ذلِك مِن الواقِفِ المذْكورِ ورحِمَ سلَفَه الكَريمَ وأَثابَه الجنَّةَ بمنِّهِ وكرَمِه، بِتاريخِ مُستهلِّ رجَب الفرْد سنةَ ثلاث وأرْبعينَ وتِسْعمائةٍ، أَحْسَن اللهُ عاقِبتَها بمُحمَّدٍ وآلِه.
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | مصادر الحديث ومتونه الجامعة للروايات | الجوامع والصحاح
