Author
Ahmed bin Muhammad bin Abi Bakr bin Abdul Malik bin Ahmed bin Muhammad bin Muhammad bin Hussein bin Ali, Al-Qastalani, Al-Qutaybi, Al-Masry, Al-Shafi’i, Shihab Al-Din, Abu Al-Abbas, the hadith scholar, Al-Maqri, the historian.
Author Original
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن محمد بن حسين بن علي، القسطلاني، القتيبي، المصري، الشافعي، شهاب الدين، أبو العباس، المحدث، المقري، المؤرخ
Publication Date
1081
Publication Place
-
Hassan Al-Qalisani.
Subject
Religious Sciences | -| Hadith and its sciences -| Serving the nation based on Sahih Imam Al-Bukhari | -| Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari - Explanations, footnotes, comments, and jokes on Sahih Al-Bukhari
Type
Book
Language
Arabic
Digital
Yes
Manuscript
Yes
Pages Count
580
Physical Dimensions
28.5 × 19 سم.
Library
Kashaf Albukhari
Record ID
2739
Library Location
Al-Azhar - Al-Azhar Library, Cairo, Egypt
Date
1081
Notes
It has holes in it.# They took the date of copying and the name of the copyist from the end of the second part, copy No. 93176-2 | Date of death of the copyist: (000 - District 1081 AH = 000 - District 1670 AD). | The date of completion of the composition was confirmed from the Damietta Library copy within the Al-Azhar Al-Sharif Library with the number (general number: (130882); special number: (7502)).
Sample Text
Ahmad ibn Muhammad al-Khatib al-Qastalani says... Praise be to God who explained with the knowledge of scholars of the Sunnah of the Prophet the issuance of his saints... And after that, the knowledge of the Sunnah of the Prophet is the greatest of sciences after the Mighty Book... And the comprehensive book of Al-Bukhari... has taken precedence... I am only one of the shining lights of theirs, quoted... And I called it Irshad Al-Sari to explain Sahih Al-Bukhari... ...The imam was only made to be followed, that is, to be followed and followed. They bowed, then kneel, and when he raises his head, raise your heads, and the letter “Fā” in it is for the commentary. The hadith was previously mentioned in a chapter: “The imam was only appointed to be followed, and God knows best.”
Sahiplik/Vakıf Metni 1
أوقفَ وحبَّسَ هذِه النُّسخةَ المُبارَكةَ المرْحومُ المُنعم بكَرم الحيِّ القيّومِ السّيّد قاسِم شيخ رِواقِ السّادةِ المَغارِبةِ بِالأزْهرِ، إيقافًا صَحيحًا شرْعيًّا لا يُبدّلُ ولا يوهَب ولا يُتصرَّف فيهِ بوجْهٍ مِن التَّصرُّفاتِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}، شهِدَ عليْه بذلِك وهُو بأكْملِ الأوْصافِ المُعْتبرةِ شَرْعًا، حرِّرَ ذلِك في أواسِطِ أشْرفِ الرَّبيعَينِ سنةَ 1192هـ».
Sahiplik/Vakıf Detayı 1
السيد قاسم (واقف)
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Yıl) 1
1192
Sahiplik/Vakıf Yüzyılı 1
الثاني عشر.
Eski Konum 1
رواق السادة المغاربة بالأزهر
Metin Konumu (Varak/Yüz) 1
2
Sahiplik/Vakıf Tarihi (Metin) 1
في أواسط أشرف الربيعين سنة 1192هـ
Metin Türü 1
وقف
Başlık Kaynağı
الأعلام 1/232 - كشف الظنون 1/553 - معجم المؤلفين 2/85 ، شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellif ve Başlık Kaynağı
شذرات الذهب م 8 ص 121 وكشف الظنون ج 1 ص 552 والرسالة المستطرفة ص 200 وهدية العارفين ج 1 ص 139 والبدر الطالع ج 1 ص 102 والضوء اللامع ج 2 ص 103 والكواكب السائرة ج 1ص 126 والنور السافر ص 113، وتاريخ الأدب م 3 ص 171 وتاريخ التراث العربي م 1 ص 187.
Müellifin Diğer Adları
القسطلاني، أحمد بن محمد
Eser Telif Bitiş Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Müellif Doğum Yüzyılı (Hicri)
التاسع
Müellif Vefat Yüzyılı (Hicri)
العاشر
Alt Kütüphane Adı
المغاربة
Nüsha Durumu
مفردة
Ana Kütüphane Kayıt No
(6087 حديث) 93176
Alt Kütüphane Yeri (Ülke)
مصــر
Alt Kütüphane Yeri (Şehir)
القـاهرة
İstinsah Bitiş Yüzyılı (Hicri)
الحادي عشر
Nüsha Değeri
نسخة جيدة مقابله.
Cilt No
الجزء الأول
Satır Sayısı
33
Yazı Türü
نسخ
Yazı Tanımı
جيد
Metin Dışı Notlar
عَلى صفْحةِ العُنْوانِ قيدُ وقْفٍ ما نصُّه: «أوقفَ وحبَّسَ هذِه النُّسخةَ المُبارَكةَ المرْحومُ المُنعم بكَرم الحيِّ القيّومِ السّيّد قاسِم شيخ رِواقِ السّادةِ المَغارِبةِ بِالأزْهرِ، إيقافًا صَحيحًا شرْعيًّا لا يُبدّلُ ولا يوهَب ولا يُتصرَّف فيهِ بوجْهٍ مِن التَّصرُّفاتِ، {فمن بدله بعد ما سمعه فإنما إثمه على الذين يبدلونه}، شهِدَ عليْه بذلِك وهُو بأكْملِ الأوْصافِ المُعْتبرةِ شَرْعًا، حرِّرَ ذلِك في أواسِطِ أشْرفِ الرَّبيعَينِ سنةَ 1192هـ».
Diğer Konu
العلوم الدينية | الحديث وعلومه | شروح الحديث | شروح صحيح البخاري