ʿABD AL-KARĪM IBN IBRĀHĪM IBN ʿABD AL-KARĪM IBN ḪALĪFA AL-ǦĪLĪ. al-Insān al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir

Name: ʿABD AL-KARĪM IBN IBRĀHĪM IBN ʿABD AL-KARĪM IBN ḪALĪFA AL-ǦĪLĪ. al-Insān al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir
Author: ʿAbd al-Karīm ibn Ibrāhīm ibn Ḫalīfa al-Ǧīlī. Auteur du texte, عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي. Auteur du texte

İsim	ʿABD AL-KARĪM IBN IBRĀHĪM IBN ʿABD AL-KARĪM IBN ḪALĪFA AL-ǦĪLĪ. al-Insān al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir
Yazar	ʿAbd al-Karīm ibn Ibrāhīm ibn Ḫalīfa al-Ǧīlī. Auteur du texte, عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي. Auteur du texte
Yazar Orijinal	عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي
Basım Tarihi:	1501
Konu	PARENESE. Notes, TAș AWWUF. General works, TAṣAWWUF. Ouvrages généraux
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b11000729d
Tarih	1501
Notlar	الاناانااناالااامعراة الالواااالاواș Scanning from a substitute document. Inc. (f. 1 v): (ما( الان( الان( (((العلș بالعلل( و( علĕالالالĕم( (((ل( (() لمن( (اĕ( ب( الللللل( ب( اللللللد( ب( (v 2 .f) انلبع( مانExp. : واĕوووووووووووولوالوالرنولوووووانرووالوĕالوني: لوالĕالوالوووالș ورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1]; Suppl. II, 283; SARKIS, 728, ed. ʿABD AL-RAș MĕN AL-BADAWʿ, Cairo, 1950; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Algiers/Lyon 1953; essay, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-JïlīAn s al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921; Damas, An āhirriyya, I, 122 (164), n ° 7339 → Anonymous and undated copy. الإنسان الكامل في معرفة الاوائل و الأواخر Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :كمال الانسان في العلم بالله وفضله على جنسه بقدر ما اكتسب الحمد (لله) لمن قام بحمده بسم الله ... (v 2 .f) اما بعد فانه لما كانExp. :... وارجو أن أكون ذلك الرجل لانه له كان البدا في الوجود فلا بد انيكون له الختام عليه افضل الصٓ و السٓرBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1] ; Suppl. II, 283 ; SARKIS, 728, éd. ʿABD AL-RAḤMĀN AL-BADAWĪ, Le Caire, 1950 ; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Alger/Lyon 1953 ; essai, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-Jïlīʾs al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921 ; Damas, Ẓāhirriyya, I, 122 (164), n° 7339 →Copie anonyme et non datée. Provient de la collection Asselin de Cherville. — Marque de possession au nom de Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad... et de al-sayyid Muḥammad al-?amsī ʿUṯmān datée du 3 ḏū l-qaʿda 1225/1810 à Alep ? (fol. de garde supérieur) ; autre marque au nom de Muḥammad ʿUṯmān al-?amsī Muḥammad Ḥusayn datée de 1210/1795-96 (f. 1). — Maxime (f. 119). Insān (al-) al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir الإنسان الكامل في معرفة الاوائل و الأواخر Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :كمال الانسان في العلم بالله وفضله على جنسه بقدر ما اكتسب الحمد (لله) لمن قام بحمده بسم الله ... (v 2 .f) اما بعد فانه لما كانExp. :... وارجو أن أكون ذلك الرجل لانه له كان البدا في الوجود فلا بد انيكون له الختام عليه افضل الصٓ و السٓرBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1] ; Suppl. II, 283 ; SARKIS, 728, éd. ʿABD AL-RAḤMĀN AL-BADAWĪ, Le Caire, 1950 ; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Alger/Lyon 1953 ; essai, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-Jïlīʾs al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921 ; Damas, Ẓāhirriyya, I, 122 (164), n° 7339 →Copie anonyme et non datée. Provient de la collection Asselin de Cherville. — Marque de possession au nom de Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad... et de al-sayyid Muḥammad al-?amsī ʿUṯmān datée du 3 ḏū l-qaʿda 1225/1810 à Alep ? (fol. de garde supérieur) ; autre marque au nom de Muḥammad ʿUṯmān al-?amsī Muḥammad Ḥusayn datée de 1210/1795-96 (f. 1). — Maxime (f. 119).

Kaynağa git La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi University of La Laguna Library

Aramaya Dön

La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

ʿABD AL-KARĪM IBN IBRĀHĪM IBN ʿABD AL-KARĪM IBN ḪALĪFA AL-ǦĪLĪ. al-Insān al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir

Yazar ʿAbd al-Karīm ibn Ibrāhīm ibn Ḫalīfa al-Ǧīlī. Auteur du texte, عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي. Auteur du texte

Yazar Orijinal عبد الكريم بن ابراهيم بن خليفة الجيلي

Basım Tarihi 1501

Konu PARENESE. Notes, TAș AWWUF. General works, TAṣAWWUF. Ouvrages généraux

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane La Laguna Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200519_ark_12148_btv1b11000729d

Tarih 1501

Notlar الاناانااناالااامعراة الالواااالاواș Scanning from a substitute document. Inc. (f. 1 v): (ما( الان( الان( (((العلș بالعلل( و( علĕالالالĕم( (((ل( (() لمن( (اĕ( ب( الللللل( ب( اللللللد( ب( (v 2 .f) انلبع( مانExp. : واĕوووووووووووولوالوالرنولوووووانرووالوĕالوني: لوالĕالوالوووالș ورBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1]; Suppl. II, 283; SARKIS, 728, ed. ʿABD AL-RAș MĕN AL-BADAWʿ, Cairo, 1950; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Algiers/Lyon 1953; essay, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-JïlīAn s al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921; Damas, An āhirriyya, I, 122 (164), n ° 7339 → Anonymous and undated copy. الإنسان الكامل في معرفة الاوائل و الأواخر Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :كمال الانسان في العلم بالله وفضله على جنسه بقدر ما اكتسب الحمد (لله) لمن قام بحمده بسم الله ... (v 2 .f) اما بعد فانه لما كانExp. :... وارجو أن أكون ذلك الرجل لانه له كان البدا في الوجود فلا بد انيكون له الختام عليه افضل الصٓ و السٓرBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1] ; Suppl. II, 283 ; SARKIS, 728, éd. ʿABD AL-RAḤMĀN AL-BADAWĪ, Le Caire, 1950 ; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Alger/Lyon 1953 ; essai, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-Jïlīʾs al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921 ; Damas, Ẓāhirriyya, I, 122 (164), n° 7339 →Copie anonyme et non datée. Provient de la collection Asselin de Cherville. — Marque de possession au nom de Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad... et de al-sayyid Muḥammad al-?amsī ʿUṯmān datée du 3 ḏū l-qaʿda 1225/1810 à Alep ? (fol. de garde supérieur) ; autre marque au nom de Muḥammad ʿUṯmān al-?amsī Muḥammad Ḥusayn datée de 1210/1795-96 (f. 1). — Maxime (f. 119). Insān (al-) al-kāmil fī maʿrifat al-awāʾil wal-awāḫir الإنسان الكامل في معرفة الاوائل و الأواخر Numérisation effectuée à partir d'un document de substitution. Inc. (f. 1 v) :كمال الانسان في العلم بالله وفضله على جنسه بقدر ما اكتسب الحمد (لله) لمن قام بحمده بسم الله ... (v 2 .f) اما بعد فانه لما كانExp. :... وارجو أن أكون ذلك الرجل لانه له كان البدا في الوجود فلا بد انيكون له الختام عليه افضل الصٓ و السٓرBROCKELMANN (C), Geschichte der arabischen Literatur, II2, 264 [1] ; Suppl. II, 283 ; SARKIS, 728, éd. ʿABD AL-RAḤMĀN AL-BADAWĪ, Le Caire, 1950 ; extr., trad. Titus BURCKHARDT, Alger/Lyon 1953 ; essai, cf. R. A. NICHOLSON, Studies in Islamic mysticism. An essay on al-Jïlīʾs al-Insān al-kāmil, a treatise on mystic theology, 1921 ; Damas, Ẓāhirriyya, I, 122 (164), n° 7339 →Copie anonyme et non datée. Provient de la collection Asselin de Cherville. — Marque de possession au nom de Aḥmad ibn Aḥmad ibn Muḥammad... et de al-sayyid Muḥammad al-?amsī ʿUṯmān datée du 3 ḏū l-qaʿda 1225/1810 à Alep ? (fol. de garde supérieur) ; autre marque au nom de Muḥammad ʿUṯmān al-?amsī Muḥammad Ḥusayn datée de 1210/1795-96 (f. 1). — Maxime (f. 119).