Yazar
El Fanari - yazar
Basım Tarihi
1243
Konu
Mantık
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200126_F987C6AD70043C569A7F71FC377BF17A28E5C4E3
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1243
Örnek Metin
Miqlablı orijinal kağıt kapaklar, kenarları ve ciltleri deri, kağıt ve deri kısmen hasarlı, keten ciltleri çözülmüş; Neşhi yazısı, siyah mürekkep, kırmızı mürekkeple yazılan metindeki bazı terim ve işaretler; satır arası ve kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı; kırmızı çerçeve içindeki metin. Arka kapakta kapaklı, kenarları ve sırtı deri takviyeli, yapıştırılmış kağıttan orijinal kapaklar. Kapaktaki kağıt ve deri yıpranmıştır. Kumaş bağlaması çözülüyor ve parçalanıyor. Nesha. Eser siyah mürekkeple yazılmış olup, metindeki bazı ifade ve işaretler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Satır araları ve kenar boşluklarındaki notlar siyah ve kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Metin ince kırmızı bir çerçeveyle çerçevelenmiştir. Faravi, İbn Sina ve Farabi'nin müridi Yahya ibn Adi'nin (aynı zamanda Süryani Hıristiyan ve tercüman) mantık, dil ve gramer arasındaki ilişkiye dair tartışmaları, Yunan mantığına yönelik saldırının arka planında anlaşılmalıdır. Hem Farabi hem de Yahya, mantık ve dil arasındaki ilişki konusunda aynı bakış açısını sunarlar; bu, İbn Sina'nın daha sonra reddettiği ılımlı bir bakış açısıdır. İhsaul-ulum (Bilimler Listesi) adlı eserinde hem mantığın hem de dilbilgisinin dilde aynı meşru ilgiye sahip olduğunu iddia eder, ancak dilbilgisi kuralları öncelikle dilin kullanımını yönetirken, mantıksal kurallar öncelikle entelektüellerin kullanımını yönetir: "Bu beceri [mantık], mantık becerisinin akılla ilişkisi, dilbilgisi becerisinin dil ve anlatımla ilişkisine benzer olduğu ölçüde dilbilgisi becerisine benzer. Bu, dilbilgisi biliminin bize verdiği her kurala karşılık gelen bir kural olduğu anlamına gelir. Mantık bilimi tarafından entelektüeller için sağladığımız [kural]." (Bilimler listesi) El-Farabi, İbn Sina ve el-Farabi'nin öğrencisi Yahyaibn 'Adi'nin (aynı zamanda bir Süryani Hıristiyan ve çevirmen) mantık, dil ve gramer arasındaki ilişkilere ilişkin tartışmalarının, Yunan mantığına yönelik saldırıların arka planına karşı anlaşılması gerekir. Hem Farabi hem de Yahya, mantık ve dil arasındaki ilişkiler konusunda temelde aynı bakış açısını sunarlar; bu, İbn Sina'nın daha sonra reddettiği ılımlı bir bakış açısıdır. İhsau'l-'ulum'da el-Farabi, hem mantığın hem de gramerin dilde bazı meşru çıkarları olduğunu, ancak dilbilgisi kurallarının öncelikle dilin kullanımını yönetirken, mantık kurallarının öncelikle akledilirlerin kullanımını yönettiğini savunur: "Ve bu [mantık] sanatı, gramer sanatına benzer, çünkü mantık sanatının akıl ve akledilirlerle ilişkisi, dilbilgisi ve ifade sanatının ilişkisi gibidir. Yani, her kuralla. Gramer ilminin bize sağladığı ifadelere karşılık, mantık ilminin de akledilirler için sağladığı bir kural vardır." (İhsa'ül-'ulum)
Kaynak
Europeana Collections
