في ‘نظرية المنطق
| العنوان | في ‘نظرية المنطق |
|---|---|
| المؤلف | الفناري - مؤلف |
| تاريخ النشر: | 1243 |
| الموضوع | منطق |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200126_F987C6AD70043C569A7F71FC377BF17A28E5C4E3 |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1243 |
| نص عينة | أغلفة ورقية أصلية مع مقلب، وحواف جلدية وتجليد، وورق وجلد تالفان جزئيًا، وتجليد الكتان مفكك؛ الخط النسخي، والحبر الأسود، وبعض المصطلحات والعلامات في النص المكتوب بالحبر الأحمر؛ ملاحظات بين السطور والهامشية، بالحبر: أسود وأحمر؛ النص داخل إطار أحمر. أغلفة أصلية من صفائح ورقية لاصقة مع غطاء على الغطاء الخلفي، وجلد مقوى فوق الحواف والعمود الفقري. الورق والجلد الموجود على الغلاف متآكلان. ربط القماش يتفكك ويتفكك. نيشا. المخطوطة مكتوبة بالحبر الأسود، وبعض التعبيرات والعلامات الموجودة في النص مكتوبة بالحبر الأحمر. كُتبت الملاحظات بين السطور وفي الهوامش بالحبر الأسود والأحمر. تم تأطير النص بإطار أحمر رفيع. ينبغي فهم مناقشات العلاقة بين المنطق واللغة والنحو التي أجراها الفراوي وابن سينا وتلميذ الفارابي يحيى بن عدي (وهو أيضًا مسيحي سرياني ومترجم) على خلفية الهجوم على المنطق اليوناني. يقدم كل من الفارابي ويحيى نفس المنظور حول العلاقة بين المنطق واللغة، وهو منظور معتدل رفضه ابن سينا فيما بعد. في كتابه "إحصاء العلوم" يدعي أن كلا من المنطق والنحو لهما نفس الاهتمام المشروع باللغة، ومع ذلك، في حين أن القواعد النحوية تحكم في المقام الأول استخدام اللغة، فإن القواعد المنطقية تحكم في المقام الأول استخدام المثقفين: "هذه المهارة [المنطق] مماثلة للمهارة النحوية إلى حد أن علاقة المهارة المنطقية بالذكاء تشبه علاقة المهارة النحوية باللغة والتعبير. وهذا يعني أنه بالنسبة لكل قاعدة فالعلم النحوي يعطينا هناك [قاعدة] مقابلة للمثقفين قدمناها بالعلم المنطقي." (قائمة العلوم) على خلفية الهجمات على المنطق اليوناني، ينبغي فهم مناقشات العلاقات بين المنطق واللغة والنحو التي أجراها الفارابي وابن سينا وتلميذ الفارابي يحيى بن عدي (وهو أيضًا مسيحي سرياني ومترجم). يقدم كل من الفارابي ويحيى نفس المنظور حول العلاقات بين المنطق واللغة، وهو منظور معتدل رفضه ابن سينا لاحقًا. في إحصاء العلوم، يرى الفارابي أن المنطق والنحو لهما بعض الاهتمام المشروع باللغة، ولكن في حين أن القواعد النحوية تحكم في المقام الأول استخدام اللغة، فإن القواعد المنطقية تحكم في المقام الأول استخدام المعقولات: "وهذا الفن [المنطق] يشبه فن النحو، حيث أن علاقة فن المنطق بالعقل والمعقولات هي مثل علاقة فن النحو واللغة بالمعلومة". أي أن لكل قاعدة من الألفاظ يقدمها لنا علم النحو، هناك مقابل في المعقولات يقدمه لنا علم المنطق. (إحساء العلوم) |
| Kaynak | Europeana Collections |
