Yazar
el-Jazzālî, Ebu Hamid - yazar
Basım Tarihi
1110
Tür
Diğer
Dil
Arapça
Dijital
Evet
Yazma
Hayır
Kütüphane
Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası
cdi_europeana_collections_9200126_E55C6FA4C504C752FDD3EB5E75DB8045B1D895C8
Lokasyon
Çevrimiçi Olarak Kullanılabilir
Tarih
1110
Örnek Metin
Tamamlandığı yer: Kadıköy (İstanbul) Transkripsiyonun tamamlandığı yer: Kadıköy (İstanbul) Kağıt ve deri ciltler, keten cilt çözülmüş, ön kapak ciltten ayrılmış. Metnin başlangıcı eksik; ciltlemeden ayrılmış folyolar: 1-20. Neşhi yazısı, siyah mürekkep, kırmızı mürekkeple yazılan metindeki bazı terim ve işaretler. Kenar notları, mürekkep: siyah ve kırmızı. Deri kaplı karton kapaklar. Buckram. Ön kapak ciltten ayrılmıştır. Metnin başlangıcı eksik. Sayfa 1-20 ciltten tamamen ayrılmıştır. Yapma. Eser siyah mürekkeple yazılmış olup, metindeki bazı terim ve işaretler kırmızı mürekkeple yazılmıştır. Batı ortaçağ dünyasında Algazel olarak bilinen Ebu Hamed Muhammed ibn Muhammed el-Gazali (1058 - 1111), İran'ın Horasan eyaletinde (günümüz İran'ı) Tus'ta doğup öldü, İranlı bir Müslüman ilahiyatçı, hukukçu, filozof ve mistikti. Gazi bazen tarihçiler tarafından İslam peygamberi Muhammed'den sonra en etkili Müslüman olarak anılır. İslam felsefesinin gidişatını başarılı bir şekilde değiştiren eserinin yanı sıra, örneğin Helenistik felsefe temelinde geliştirilen erken dönem İslam Yeni Platonculuğu, Gazi tarafından o kadar başarılı bir şekilde çürütülmüş ki, bir daha asla toparlanamamıştır, aynı zamanda kendi döneminin Ortodoks İslam'ını tasavvufla yakın temasa getirmiştir. Ortodoks ilahiyatçılar ve mistikler hâlâ kendi yollarına gittiler; ancak her ikisi de, birinin diğerinin uygulamaları için kapsamlı bir kınama yapamayacağını garantileyen bir karşılıklı takdir duygusu geliştirdiler. Batı ortaçağ dünyasında Algazel olarak bilinen Ebu Hamed Muhammed ibn Muhammed el-Gazali (1058 - 1111), İran'ın Tus eyaletinde (bugünkü İran) Tus'ta doğup öldü, Fars kökenli Müslüman bir ilahiyatçı, hukukçu, filozof ve mistikti. Tarihçiler Gazali'yi İslam peygamberi Muhammed'den sonra en etkili Müslüman olarak görüyorlar. Gazzâlî, İslam felsefesinin gidişatını başarılı bir şekilde değiştirdiği çalışmalarının yanı sıra -örneğin Helenistik felsefenin temelleri üzerinde gelişen erken dönem İslam Neo-Platonculuğunu öyle başarılı bir şekilde mağlup etti ki bir daha asla toparlanamadı- kendi döneminin Ortodoks İslam'ını tasavvufla yakın bir ilişkiye soktu. Ortodoks ilahiyatçılar ve mistikler yollarına devam ettiler, ancak her ikisi de hiç kimsenin diğerlerinin faaliyetlerini temelden kınamamasını sağlayan bir karşılıklı saygı duygusu geliştirdiler.
Kaynak
Europeana Collections
