مشكاة الأنوار
| العنوان | مشكاة الأنوار |
|---|---|
| المؤلف | الجزالي، أبو حامد – مؤلف |
| تاريخ النشر: | 1110 |
| النوع | أخرى |
| اللغة | العربية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | مكتبة جامعة بومبيو فابرا |
| رقم السجل | cdi_europeana_collections_9200126_E55C6FA4C504C752FDD3EB5E75DB8045B1D895C8 |
| موقع المكتبة | متاح على الانترنت |
| التاريخ | 1110 |
| نص عينة | مكان الإنجاز: كاديكوي (اسطنبول) مكان إتمام النسخ: كاديكوي (اسطنبول) أغلفة ورقية وجلدية، تجليد كتاني غير مربوط، الغلاف الأمامي منفصل عن التجليد. بداية النص مفقودة؛ الأوراق المفصولة عن الغلاف: ١-٢٠. الخط النسخي والحبر الأسود وبعض المصطلحات والعلامات في النص المكتوب بالحبر الأحمر. ملاحظات هامشية، حبر: أسود وأحمر. أغطية من الورق المقوى مغطاة بالجلد. البقرم قماش قاس. يتم فصل الغطاء الأمامي عن الغلاف. بداية النص مفقودة. يتم فصل الأوراق من 1 إلى 20 تمامًا عن الغلاف. لا. المخطوطة مكتوبة بالحبر الأسود، وبعض المصطلحات والعلامات الموجودة في النص مكتوبة بالحبر الأحمر. أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (1058 - 1111)، المعروف باسم الغزال في العالم الغربي في العصور الوسطى، ولد وتوفي في طوس، في مقاطعة خراسان في بلاد فارس (إيران حاليًا) كان عالمًا لاهوتيًا مسلمًا فارسيًا وفقيهًا وفيلسوفًا ومتصوفًا. يشار أحيانًا إلى غازي من قبل المؤرخين باعتباره المسلم الأكثر تأثيرًا بعد النبي الإسلامي محمد. إلى جانب عمله الذي نجح في تغيير مسار الفلسفة الإسلامية، تطورت الأفلاطونية الإسلامية الحديثة المبكرة على أساس الفلسفة الهلنستية، على سبيل المثال، وقد دحضها غازي بنجاح لدرجة أنها لم تتعاف أبدًا، كما أنه جعل الإسلام الأرثوذكسي في عصره على اتصال وثيق بالصوفية. ظل اللاهوتيون الأرثوذكس يسلكون طريقهم الخاص، وكذلك فعل الصوفيون، لكن كلاهما طور شعورًا بالتقدير المتبادل الذي يضمن عدم إمكانية إصدار أي إدانة شاملة من قبل أحدهما لممارسات الآخر. أبو حامد محمد بن محمد الغزالي (1058 - 1111)، المعروف في العالم الغربي في العصور الوسطى باسم الغزالي، ولد وتوفي في طوس في مقاطعة طوس الفارسية (إيران اليوم) كان عالمًا مسلمًا من أصل فارسي وفقيهًا وفيلسوفًا وصوفيًا. يعتبر المؤرخون الغزالي هو المسلم الأكثر تأثيرًا بعد النبي الإسلامي محمد. بالإضافة إلى العمل الذي نجح من خلاله في تغيير مسار الفلسفة الإسلامية - على سبيل المثال، الأفلاطونية الإسلامية الحديثة المبكرة، التي تطورت على أسس الفلسفة الهلنستية، والتي هزمها الغزالي بنجاح لدرجة أنه لم يتعاف أبدًا - فقد جلب الإسلام الأرثوذكسي في عصره إلى علاقة وثيقة مع الصوفية. واصل اللاهوتيون الأرثوذكس طريقهم، وكذلك فعل الصوفيون، لكن كلاهما طور شعورًا بالاحترام المتبادل الذي ضمن عدم تمكن أي شخص من التعبير عن إدانة أساسية لأنشطة الآخرين. |
| Kaynak | Europeana Collections |
