Šarḥu fuṣūṣi l-ḥikam

Name: Šarḥu fuṣūṣi l-ḥikam
Author: Ibn Maḥmūd Ibn al-Qaysarî, Dāwud - author

İsim	Šarḥu fuṣūṣi l-ḥikam
Yazar	Ibn Maḥmūd Ibn al-Qaysarî, Dāwud - author
Basım Tarihi:	1477
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_3CA3CE17BD54D6E4646772E09AACB8F6CD1C46EB
Lokasyon	Available Online
Tarih	1477
Örnek Metin	Paper covers with leather over edges and binding, linen binding; Taliq script, black ink, certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes, ink: black and red; beginning of the text missing; a note of a previous owner: the book has been bought for 120 Ottoman dirhams in Erzurum from a Persian in 966 A.H. (1558/1559 AD). Korice od slepljenih listova hartije, pojačane kožom preko rubova i hrpta. Nedostaje početak dela sa naslovnom stranom. Platneni povez. Talik. Rukopis je pisan crnim tušem, pojedini termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Isto tako, suniti obeležavaju druge važne životne trenutke tradicijom zasnovanom na ponašanju Muhameda i njegove zajednice. I dok to nisu po sebi organizovane ceremonije, postoji ritualna komponenta u načinu na koji se sprovodi. On uključuje praksu kao što je obredno šišanje kose na kraju hadžiluka, obrezivanje malih dečaka ili pojedina slavlja posle rođenja deteta (zvana akika). Pošto suniti vode računa o tome da slede ustanovljenu Muhamedovu sunu, često će na tim svečanostima biti prisutan neki islamski velikodostojnik ili imam iako je važno upamtiti da imam nije u suštini član klera kao što je slučaj sa sveštenikom i rabinom. U beleškama nekadašnjeg vlasnika rukopisa piše da ga je kupio za 120 osmanskih dirhama u Erzurumu od nekog Persijanca 966. A.H. (počela 14. oktobra 1558.). Likewise, Sunnis mark other major life moments by traditions based on the behavior of Muhammad and his community. And, while these are not organized ceremonies per se, there is a ritual component to the way they are performed. This includes practices such as the ceremonial cutting of one's hair at the end of the Hajj, the circumcision of an infant male, or certain celebrations upon the birth of a child (called an aqiqa). Because Sunnis take care to follow the established Sunna of Muhammad, often an Islamic scholar or imam is present at these events, though it is important to remember that an imam is not, strictly speaking, a cleric in the sense of a priest or a rabbi.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Šarḥu fuṣūṣi l-ḥikam

Yazar Ibn Maḥmūd Ibn al-Qaysarî, Dāwud - author

Basım Tarihi 1477

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_3CA3CE17BD54D6E4646772E09AACB8F6CD1C46EB

Lokasyon Available Online

Tarih 1477

Örnek Metin Paper covers with leather over edges and binding, linen binding; Taliq script, black ink, certain terms and marks in the text written with red ink; interlinear and marginal notes, ink: black and red; beginning of the text missing; a note of a previous owner: the book has been bought for 120 Ottoman dirhams in Erzurum from a Persian in 966 A.H. (1558/1559 AD). Korice od slepljenih listova hartije, pojačane kožom preko rubova i hrpta. Nedostaje početak dela sa naslovnom stranom. Platneni povez. Talik. Rukopis je pisan crnim tušem, pojedini termini i oznake u tekstu zapisani su crvenim mastilom. Beleške između redova i na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Isto tako, suniti obeležavaju druge važne životne trenutke tradicijom zasnovanom na ponašanju Muhameda i njegove zajednice. I dok to nisu po sebi organizovane ceremonije, postoji ritualna komponenta u načinu na koji se sprovodi. On uključuje praksu kao što je obredno šišanje kose na kraju hadžiluka, obrezivanje malih dečaka ili pojedina slavlja posle rođenja deteta (zvana akika). Pošto suniti vode računa o tome da slede ustanovljenu Muhamedovu sunu, često će na tim svečanostima biti prisutan neki islamski velikodostojnik ili imam iako je važno upamtiti da imam nije u suštini član klera kao što je slučaj sa sveštenikom i rabinom. U beleškama nekadašnjeg vlasnika rukopisa piše da ga je kupio za 120 osmanskih dirhama u Erzurumu od nekog Persijanca 966. A.H. (počela 14. oktobra 1558.). Likewise, Sunnis mark other major life moments by traditions based on the behavior of Muhammad and his community. And, while these are not organized ceremonies per se, there is a ritual component to the way they are performed. This includes practices such as the ceremonial cutting of one's hair at the end of the Hajj, the circumcision of an infant male, or certain celebrations upon the birth of a child (called an aqiqa). Because Sunnis take care to follow the established Sunna of Muhammad, often an Islamic scholar or imam is present at these events, though it is important to remember that an imam is not, strictly speaking, a cleric in the sense of a priest or a rabbi.

Kaynak Europeana Collections