Al-Qur'an

İsim	Al-Qur'an
Basım Tarihi:	1170
Tür	Diğer
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Kütüphane:	Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi
Kayıt Numarası	cdi_europeana_collections_9200126_5E0851F56971365CA4ADB3FB075F3393B5FDFD1D
Lokasyon	Available Online
Tarih	1170
Örnek Metin	Original paper and leather covers, linen binding untied. Vocalized Neskhi script, black ink, titles of suras written with golden colour. Small circles between ayas, colours: golden, red and black. Text within a golden, black and red frame. Marks for correct reading written with red ink. Marginal notes, ink: black and red. A floral ornament, colours: golden, orange, blue, red, black and pink on each tenth a page. Beginning of the text richly decorated with symmetrical floral ornaments, colours: golden, Turkish blue, red, orange, black, white, pink and violet. Originalne korice od slepljenih listova hartije potpuno prevučene kožom. Platneni povez se rašiva. Vokalizovan neshi. Rukopis pisan crnim mastilom, naslovi sura zapisani su zlatnom bojom, oznake za pravilno čitanje zabeležene su crvenim mastilom, kružići između ajeta zabeleženi su zlatnom, crvenom i crnom bojom. Beleške na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Tekst je uokviren ramom zlatne boje i linijama crne i crvene boje. Na svakom desetom mestu na strani "a" nalazi se cvetni ornament u zlatnoj, narandžastoj, plavoj, crvenoj, crnoj, ružičastoj boji. Prve dve strane Kurana bogato su ukrašene simetričnim stilizovanim ornamentima cvetnog motiva u zlatnoj, tirkiznoj, crvenoj, narandžastoj, crnoj, beloj, ružičastoj i ljubičastoj boji. According to Shias, Sufis and scarce Sunni scholars, Ali compiled a complete version of the Quran muṣḥaf immediately after Muhammad's death. The order of this muṣḥaf differed from that gathered later during Uthman's era. Despite this, Ali made no objection or resistance against standardized muṣḥaf, but kept his own book. After seventy reciters were killed in the Battle of Yamama, the caliph Abu Bakr decided to collect the different chapters and verses into one volume. Thus, a group of reciters, including Zayd ibn Thabit, collected the chapters and verses and produced several hand-written copies of the complete book. In about 650, as Islam expanded beyond the Arabian peninsula into Persia, the Levant and North Africa, the third caliph Uthman ibn Affan ordered the preparation of an official, standardized version, to preserve the sanctity of the text. Po šiitima, sufijama i malom broju sunitskih naučnika, Ali je sastavio potpunu verziju kuranksog mushafa odmah posle Muhamedove smrti. Uređenje tog mushafa razlikovalo se od onog koji je sastavljen tokom Utmanove ere. Uprkos tome, Ali nije imao primedbe niti se protivio standardizovanom mushafu, ali je zadržao vlastitu knjigu. Pošto je u Bici kod Jamame poginulo sedamdeset recitatora Kurana, halifa Abu Bakr je odlučio da sakupi razna poglavlja i stihove u jedan tom. Na taj način je grupa recitatora, uključujući i Zajda ibn Tabita, sakupila poglavlja i stihove i sastavila nekoliko rukopisnih kopija celokupne knjige. Otprilike 650. godine, kada se islam sa Arabijskog poluostrva proširio na Persiju, Levant i severnu Afriku, treći halifa Utman ibn Afan naložio je pripremu zvanične, standardizovane verzije kako bi se očuvala svetost knjige.
Kaynak	Europeana Collections

Kaynağa git Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi Pompeu Fabra University Library

Aramaya Dön

Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kaynağa git

Al-Qur'an

Basım Tarihi 1170

Tür Diğer

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Kütüphane Pompeu Fabra Üniversitesi Kütüphanesi

Kayıt Numarası cdi_europeana_collections_9200126_5E0851F56971365CA4ADB3FB075F3393B5FDFD1D

Lokasyon Available Online

Tarih 1170

Örnek Metin Original paper and leather covers, linen binding untied. Vocalized Neskhi script, black ink, titles of suras written with golden colour. Small circles between ayas, colours: golden, red and black. Text within a golden, black and red frame. Marks for correct reading written with red ink. Marginal notes, ink: black and red. A floral ornament, colours: golden, orange, blue, red, black and pink on each tenth a page. Beginning of the text richly decorated with symmetrical floral ornaments, colours: golden, Turkish blue, red, orange, black, white, pink and violet. Originalne korice od slepljenih listova hartije potpuno prevučene kožom. Platneni povez se rašiva. Vokalizovan neshi. Rukopis pisan crnim mastilom, naslovi sura zapisani su zlatnom bojom, oznake za pravilno čitanje zabeležene su crvenim mastilom, kružići između ajeta zabeleženi su zlatnom, crvenom i crnom bojom. Beleške na marginama zapisane su crnim i crvenim mastilom. Tekst je uokviren ramom zlatne boje i linijama crne i crvene boje. Na svakom desetom mestu na strani "a" nalazi se cvetni ornament u zlatnoj, narandžastoj, plavoj, crvenoj, crnoj, ružičastoj boji. Prve dve strane Kurana bogato su ukrašene simetričnim stilizovanim ornamentima cvetnog motiva u zlatnoj, tirkiznoj, crvenoj, narandžastoj, crnoj, beloj, ružičastoj i ljubičastoj boji. According to Shias, Sufis and scarce Sunni scholars, Ali compiled a complete version of the Quran muṣḥaf immediately after Muhammad's death. The order of this muṣḥaf differed from that gathered later during Uthman's era. Despite this, Ali made no objection or resistance against standardized muṣḥaf, but kept his own book. After seventy reciters were killed in the Battle of Yamama, the caliph Abu Bakr decided to collect the different chapters and verses into one volume. Thus, a group of reciters, including Zayd ibn Thabit, collected the chapters and verses and produced several hand-written copies of the complete book. In about 650, as Islam expanded beyond the Arabian peninsula into Persia, the Levant and North Africa, the third caliph Uthman ibn Affan ordered the preparation of an official, standardized version, to preserve the sanctity of the text. Po šiitima, sufijama i malom broju sunitskih naučnika, Ali je sastavio potpunu verziju kuranksog mushafa odmah posle Muhamedove smrti. Uređenje tog mushafa razlikovalo se od onog koji je sastavljen tokom Utmanove ere. Uprkos tome, Ali nije imao primedbe niti se protivio standardizovanom mushafu, ali je zadržao vlastitu knjigu. Pošto je u Bici kod Jamame poginulo sedamdeset recitatora Kurana, halifa Abu Bakr je odlučio da sakupi razna poglavlja i stihove u jedan tom. Na taj način je grupa recitatora, uključujući i Zajda ibn Tabita, sakupila poglavlja i stihove i sastavila nekoliko rukopisnih kopija celokupne knjige. Otprilike 650. godine, kada se islam sa Arabijskog poluostrva proširio na Persiju, Levant i severnu Afriku, treći halifa Utman ibn Afan naložio je pripremu zvanične, standardizovane verzije kako bi se očuvala svetost knjige.

Kaynak Europeana Collections