حرم حضرت داود
(مقام النبي داود)
| عنوان | حرم حضرت داود |
|---|---|
| عنوان اورجینال | مقام النبي داود |
| نوع | دیگر |
| زبان | نامشخص |
| دیجیتال | بله |
| نسخه خطی | خیر |
| کتابخانه: | Museum With No Frontiers |
| شماره ثبت | monument;ISL;pa;Mon01;35;ar |
| محل کتابخانه | خارج از دیوارهای شهر و در حدود 50 متری آنها، در جنوب دروازه حضرت داوود، یکی از دروازه های دیوار شهر قدیم اورشلیم، اورشلیم قرار دارد. |
| یادداشتها | این مجموعه در منابع عربی به نام حرم حضرت داوود و نه مقبره داوود شناخته می شود، زیرا مشخص نیست که حضرت داوود در کجا دفن شده است، اگرچه فرض بر این است که او در پای شرقی شهری که امروزه به نام شهر داوود شناخته می شود، که هسته اصلی اورشلیم یبوسی را تشکیل می دهد، دفن شده است. بر اساس منابع مسیحی غربی، تالار فوقانی این مجموعه که به "Cenacle of Sion" معروف است، محل برگزاری آخرین شام عیسی مسیح است، در حالی که تالار پایین محلی است که عیسی پاهای شاگردان خود را در آن شست. این مجموعه یک مکان مهم مقدس برای مسلمانان، مسیحیان و یهودیان است. تاریخچه این سایت و تبادل کنترل بر آن توسط پیروان سه دین توحیدی نشان دهنده جنبه ای از اختلاف عمیق پیرامون آن است. توسعه سایت با کلیسایی به نام "کلیسای کوچک خدا" آغاز شد، اما به زودی کلیسای دیگری به جای آن در قرن چهارم یا پنجم پس از میلاد تأسیس شد، کلیسای دیگری که به نام کلیسای حواریون "حواریون" برای بزرگداشت شام آخر شناخته می شود. پس از آن، این کلیسا توسعه یافت و نام آن به کلیسای صهیون، مادر همه کلیساها تغییر یافت. در پی حمله ایرانیان به اورشلیم در سال 614، این کلیسا در آتش سوخت و به شدت آسیب دید. در قرن ششم / دوازدهم، فرانسیسکن های فرانک صومعه ای در کوه حضرت داوود ساختند. آنها همچنین یک ساختمان دو طبقه در این مکان ساختند: طبقه همکف برای یادبود شستن پاها و طبقه فوقانی برای بزرگداشت شام آخر. مسلمانان به این مکان علاقه نشان دادند، بنابراین در زمان ایوبیان در سال 615-616 / 1219 محرابی را به تالار پایینی که طاق حضرت داوود در آن قرار داشت اضافه کردند. مسلمانان همچنین به مسیحیان اجازه دادند تا به بازدید از سالن فوقانی، جایی که شام آخر در آن برگزار شد، ادامه دهند. فرانسیسکن ها بعداً توانستند در کوه حضرت داوود جای پایی به دست آورند و بناهایی را تحت حمایت حکومت ممالیک بنا کردند. پس از علاقه یهودیان به مقبره داوود و انتساب قبر ناشناخته در تالار پایین به حضرت داوود، در عصر ممالیک اختلاف بزرگی بر سر این مکان بین فرقه ای از یهودیان و مسیحیان محلی به وجود آمد و این اختلاف به تعدادی از سلاطین مملوک برای تصمیم گیری در مورد آن تسلیم شد. اختلاف به ساکنان اورشلیم از هر دو گروه محدود نشد، بلکه نیروهای خارجی در آن مداخله کردند که باعث شد مرجعیت ممالیک در تصمیم گیری قاطع در مورد این دو گروه تردید کند. تداوم درگیری در دوران عثمانی و عدم یافتن راه حلی برای آن مشکل را تشدید کرد. در نتیجه، در سال 930 / 1524 سلطان سلیمان اعظم راهبان فرانسیسکن را از این مکان بیرون کرد و آن را به مسجد و مکان اسلامی تبدیل کرد. از آن زمان تا سال 1948 که توسط وزارت ادیان اسرائیل تصرف شد، این مکان در دست مسلمانان و تحت مراقبت دائمی خانواده داجانی در اورشلیم بود. تغییرات زیادی در سایت ایجاد شده است، هرچند که تابع وضعیت فعلی است. این مکان همچنان محل مناقشه است، اگرچه تحت کنترل کامل یهودیان مذهبی است، اما سالن شام آخر در حال حاضر به روی بازدیدکنندگان باز است. زیارتگاه مجموعه معماری بزرگی است که از چندین ساختمان و تالار تشکیل شده و بخش بزرگی از آن در حال حاضر به عنوان مدرسه مذهبی یهودیان مورد استفاده قرار می گیرد. این مجموعه دارای سه ورودی و دارای سه حیاط روباز و سه مسجد است. مسجد زیرزمین به کنیسه تبدیل شده است، مسجد دوم محل تالار شام آخر است و مسجد سوم تعطیل است. در این مکان یک مناره باشکوه وجود دارد که به سبک عثمانی ساخته شده است که قدمت آن به قرن 10/16 باز می گردد. این مکان همچنین دارای یک گورستان تاریخی برای فرزندان خاندان داجانی و چندین گوشه اسلامی است که قدمت آن به دوران عثمانی بازمیگردد. در طول دوران عثمانی، این مکان از فهرستی غنی از موقوفات برخوردار بود که به آن امکان میزبانی تعداد زیادی از بازدیدکنندگان را می داد و مورد حمایت اکثر سلاطین عثمانی قرار داشت. |
| متن نمونه | یوسف الناتشه «مقدس حضرت داوود» در کشف هنر اسلامی. موزه بدون مرز، 2026. 2026. https://islamicart.museumwnf.org/database_item.php?id=monument;ISL;pa;Mon01;35;ar |
