حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي
(حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي)

Name: حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي
Author: الورزازي الكبير، محمد بن محمد بن عبد الله

İsim	حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي
İsim Orijinal	حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي
Yazar	الورزازي الكبير، محمد بن محمد بن عبد الله
Yazar Orijinal	الورزازي الكبير، محمد بن محمد بن عبد الله
Tür	Belge
Dil	Arapça
Dijital	Evet
Yazma	Hayır
Sayfa Sayısı	312
Kütüphane:	Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı
Kayıt Numarası	affichage_numerics2340
Notlar	بداية المخطوط : مختاره المتقدم في قوله اتصالا اختار والتقدير وإن تكن جملة الخبر نفس المبتدأ في المعنى اكتفى المبتدأ بها ولا يحتاج إلى رابط، والمفرد الجامد مارغ وإن يشتق فهو ذو ضمير مستكن وأبرزنه مطلقا حيث تلا ما ليس معناه. نهاية المخطوط : "(...) يقاس عليه والأول أظهر". قال الشيخ خالد: وفيه نظر إمام أولا فلأن الخبر إذا وقع جارا و مجرورا بالاستقرار لا بقوله منقول، وأما ثانيا فلأن المناسب على الاحتمال الثاني أن يقال وقرن كذلك يعني أنه منقول ولا .يقول نوع الخط : مغربي

Kaynağa git Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı King Abdul-Aziz Al Saoud Foundation for Islamic Studies and Human Sciences

Aramaya Dön

Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kaynağa git

حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي

(حاشية على شرح المكودي لألفية ابن مالك محمد بن محمد الورزازي)

Yazar الورزازي الكبير، محمد بن محمد بن عبد الله

Yazar Orijinal الورزازي الكبير، محمد بن محمد بن عبد الله

Tür Belge

Dil Arapça

Dijital Evet

Yazma Hayır

Sayfa Sayısı 312

Kütüphane Kral Abdul-Aziz Al Saoud İslami Çalışmalar ve İnsan Bilimleri Vakfı

Kayıt Numarası affichage_numerics2340

Notlar بداية المخطوط : مختاره المتقدم في قوله اتصالا اختار والتقدير وإن تكن جملة الخبر نفس المبتدأ في المعنى اكتفى المبتدأ بها ولا يحتاج إلى رابط، والمفرد الجامد مارغ وإن يشتق فهو ذو ضمير مستكن وأبرزنه مطلقا حيث تلا ما ليس معناه. نهاية المخطوط : "(...) يقاس عليه والأول أظهر". قال الشيخ خالد: وفيه نظر إمام أولا فلأن الخبر إذا وقع جارا و مجرورا بالاستقرار لا بقوله منقول، وأما ثانيا فلأن المناسب على الاحتمال الثاني أن يقال وقرن كذلك يعني أنه منقول ولا .يقول نوع الخط : مغربي