المؤلف
Rīḥāwī, Muḥammad ibn Sulaymān al-Ḥalabī d. 1745., ريحاوي, محمد بن سليمان الحلبي.
المؤلف الأصلي
ريحاوي محمد بن سليمان الحلبي
تاريخ النشر
1723
مكان النشر
[مكان النشر غير محدد] -
الموضوع
محمد النبي د. 632 النبي؛ أعمال مبكرة حتى 1800، ابن العربي 1165-1240. صلاة على خير البرية.، الإسلام؛ الصلوات والعبادات. الأعمال المبكرة حتى عام 1800.، المخطوطات، العربية ميشيغان آن أربور.، الإسلام؛ الصلوات والعبادات. أعمال قبل 1800. المخطوطات العربية ميتشجان آن أربور. الإسلام المخطوطات العربية ميتشجان آن أربور
النوع
دورية
اللغة
العربية
رقمي
نعم
مخطوط
لا
عدد الصفحات
32
الأبعاد الفيزيائية
1 online resource (32 leaves) : paper
المكتبة
jisc
رقم السجل
q_language%3A%20ara_sort_year_rn_2913
موقع المكتبة
مكتبة جامعة إيست أنجليا
التاريخ
1723
ملاحظات
السيدة المخطوطة، العنوان من المادة الافتتاحية (الصفحات 9-10)، الترتيب: 3 الخامس(30)، الأول (32) ؛ الكينيونات بشكل رئيسي؛ الكلمات الرئيسية موجودة ; ترقيم الصفحات بالقلم الرصاص، وأرقام غربية، تم تقديمها أثناء عملية الرقمنة (تتضمن إدخالات). التخطيط: مكتوب بشكل أساسي في 23 سطرًا في كل صفحة؛ مسطرة بالإطار. الخط: النسخ ؛ يد سورية/تركية واضحة؛ مقسمة جزئيًا (وإن كانت غير منتظمة) بشفرات رأس مائلة إلى اليمين في بعض الأحيان قائمة بذاتها على شكل ألف ولام وما إلى ذلك، ونزول منحنية الأضلاع، تشير إلى حدود بدلاً من نقاط مميزة، ومربوطة بحرية، ويفضل الكاف المشقوقة؛ منطوقة جزئيًا.، الزخرفة: الكلمات الرئيسية والنص الذي تم التعليق عليه مكتوبًا بالحبر الأحمر؛ فواصل نصية على شكل حرف الهاء أو القرص باللون الأحمر؛ بعض الخطوط باللون الأحمر؛ رسوم بيانية في الهوامش (ص 19، 23، إلخ.)، الدعم: ورق أوروبي مرسوم به 6-7 خطوط موضوعة لكل سم. (عموديًا)، خطوط السلسلة متباعدة 27 ملم. متباعدًا (أفقيًا)، علامة مائية على شكل نجمة وهلال (طولها 90 مم، موازية للسلاسل، انظر ص.52، 57، الخ.)، علامة مائية ثلاثية الأهلة (طولها 100 مم، متعامدة مع السلاسل، انظر ص.66، 67، الخ.) و"V d" تحت العلامة المقابلة ثلاثية الفصوص (انظر ص.55)؛ تكوين غائم، قوي وسميك، كريمي اللون، مصقول جيدًا إلى لامع. التجليد: غطاء ورقي منسوج ثقيل باللون الأخضر النعناعي الشاحب (ورقة واحدة، تجليد متعرج بدون ألواح) ؛ الخياطة بخيط أصفر، محطتان، متضررتان الآن مع كسر أو فقدان معظم الخيوط؛ الغطاء غير مناسب وفي حالة سيئة مع وجود بقع كبيرة، وتآكل، وتمزقات، وما إلى ذلك، علامة الرف السابقة: من الغلاف الأمامي الداخلي والغطاء السفلي، "IL 401" (من المحتمل أن يكون يهودا قد زودنا به، انظر قسيمة الاستحواذ).، المواد المصاحبة: أ. قسيمة الاستحواذ من يهودا (ص 1-2) -- ب. قسيمة فهرسة المخزون في يد وينيفريد سميتون توماس (الصفحات 3-4). علامة الرف: آن أربور، جامعة ميشيغان، مركز أبحاث المجموعات الخاصة، جزيرة آيسلند. السيدة 524.، العربية.، سجل النسخة المطبوعة، البداية: "حمدا لمن وفقنا بتوفيق عنايت الى الايمان وهدانا بهدايته الى الايقان والاذعان ... وبعد فيقول اسير ذنبه ... محمد بن سليمان الحلبي الريحاوي ... ان ما يقين [؟] على كل مكلف ان يصدق ان كمالات نبينا صلى الله عليه وسلم لا تحصى ... ثم لما رتني الديار الحلبية الى القاهرة المصرية ثم الى الديار الرومية الى مدينة الانطنطنية المحروسة المحمية سنة الف واربعين ومائة شاهد بعض ذوي الطاعات يتداولون تأليف الصلوات على سيد السادات ... المنسوب الى طرف الاقطاب ... سيدي محيي الدين محمد بن علي العربي ... اخذه من مجموعة من العلماء الصحفيين منهم الاستاذ الشيخ محمد المنفلوطي المالكي ثم عن علامة زمانه وفريد اوانه الشيخ محمد الدمياطي بابن الفاجازني به وجميع مؤلفات الشيخ بسندها الى الشيخ قدس سره ثم عمن لم يسمح الزمن بمثله ... سيدي محمد المغربي الملقب بالشيخ بالصغير ... ثم عن العلامة أحمد المبارك المباركي وقرأته عليه بعد ان قرأ علي بعضا من فقه الحنفية فاجزني فاجزني وغيره وقد سألني الان بعض الاخوان ان اشرح الصلوات المذكورة بكلمات تحل الفاظ ... ثم حين وفقت لاتمامها وبدت شمس ختامها ... هديت لتسميتها بالنورانية على الصلوات على خير البرية ..."، صريحة: "وكان يقول من قالها في له ثم مات لم تطعمه انتهى والى الله المرجع والمنتهى وهذا اخر ما خطه القلم على طبق ما جري به القلم ... مع قصوري في هذه المادة وعجزي عن التحكم الجادة ... والحمد لله وحده والصلاة والسلام على اشرف الانام ... ما ان اوان وترادف الملوان "، بيانات النسخ: "المؤلف" و "الكاتب" []، يقرأ "وكان تأليفها في هذه الحدود وطويت خيام ينطلق في صاروخ عاشر الرابع الرابع من الثاني عشر والحمد لله والله أكبر"، الأصل: عند الإغلاق. في الصفحة 67، أشار المؤلف إلى أن التأليف قد اكتمل في ثمانية أيام مع تاريخ الانتهاء معبرًا عنه بالكسور، الخامس من الخامس من العاشر من الرابع من العاشر من الثاني عشر ("خامس جندي عاشر العشر الرابع من الثاني عشر") والذي يمكن تفسيره على أنه جمادى الأولى 1135 [فبراير - مارس 1723] لكنه يبدو غير متسق مع المعلومات الواردة في المادة الافتتاحية حيث يشير المؤلف إلى أنه سافر إلى إسطنبول عام 1140 [1727 أو 8]. ربما تكون هذه النسخة معاصرة إلى حدٍ ما أو تعود إلى منتصف القرن الثامن عشر.
Tür
Early works, Prayers and devotions
İçinde
Yahuda Collection.
