الطريق الأوسط لتوازن نمط الحياة الإسلامي
(میانهروی مسیری برای تعادل سبک زندگی اسلامی)
| العنوان |
الطريق الأوسط لتوازن نمط الحياة الإسلامي |
| العنوان الأصلي
|
میانهروی مسیری برای تعادل سبک زندگی اسلامی
|
| المؤلف |
ماجد كافي، سيد مرضية خامامي |
| المؤلف
الأصلي
|
مجید کافی سید مرضیه خمامی
|
| تاريخ النشر: |
1397 |
| مكان النشر |
معهد البحوث الحوزة والجامعة (RIHU) -
معهد البحوث الحوزة والجامعة (RIHU) |
| الموضوع |
الاعتدال، التطرف، علم الاجتماع، أسلوب الحياة، الاعتدال |
| النوع |
دورية |
| اللغة |
العربية |
| رقمي |
نعم
|
| مخطوط |
لا
|
| المكتبة: |
جامعة جيرونا |
| معرف أصل المكتبة |
ISSN: 2322-2506, EISSN: 2588-4700, DOI: 10.30471/soci.2018.1479 |
| رقم السجل |
cdi_doaj_primary_oai_doaj_org_article_8c8986c60ba04e2598277c569de9d673 |
| موقع المكتبة |
متاح على الانترنت |
| التاريخ |
1397 |
| نص عينة |
تنقسم أنماط الحياة في مجتمعات اليوم إلى طيف وعلى ثلاثة أشكال: المتطرفة والمتوسطة والمتطرفة. الاعتدال يعني تجنب التطرف، وهو ما تقبله المصادر الدينية. إن اعتدال الحياة الإسلامية يعني الاعتدال في البعد الفردي، والتوازن في البعد الاجتماعي في جميع مكونات الحياة. ولذلك فإن الغرض من هذا البحث هو بيان اعتدال الشخصية استنادا إلى الآيات القرآنية والأحاديث ذات الصلة، واستكشاف واستنتاج نموذج الاعتدال في نمط الحياة الإسلامي. وعلى هذا الأساس يمكن التساؤل ما هو النموذج الذي يمكن تفسيره على أساس اعتدال نمط الحياة الإسلامي؟ ما العلاقة بين الاعتدال (في نمط الحياة الفردي) والتوازن (في نمط الحياة الاجتماعي)؟ ولكن المنهج في هذا البحث هو أسلوب تحليل النص. أساس العمل وفق الطريقة المذكورة هو أن تطرح الأسئلة أولا ومن ثم يتم البحث عن الإجابة في النص. في أسلوب تحليل النص، تكون العلاقة بين الرجوع إلى النص واستخلاص النتائج حول كل مقال ذات اتجاهين ومتكررة؛ أي أنه من خلال طرح السؤال يبدأ بالبحث في النص وبعد قراءة النص قد يغير معنى بعض الأجزاء من أجزاء أخرى. وبعد إجراء التحقيقات توصل البحث إلى أن أسلوب الحياة الإسلامي هو أسلوب وسط في البعد الفردي، وأسلوب متوازن في البعد الاجتماعي؛ الاعتدال في نمط الحياة الفردي يفسر التوازن في نمط الحياة الاجتماعي؛ يتمتع أسلوب الحياة الإسلامي بالانسجام والتكيف اللازمين مع النظم الاجتماعية والثقافية الأخرى للمجتمع ومع مكوناته ومجموعاته، ولا يعكس عدم التوازن (التجاوزات والتجاوزات) من المسلمين في أي جانب من شؤون الحياة الفردية والاجتماعية؛ وأخيرًا، فإن التوازن في نمط الحياة الإسلامي ليس أمرًا فرديًا، بل هو نموذج عام موجود في جميع جوانب الحياة.
|
