الأنوثة من الرواية العثمانية التركية إلى الرواية التركية المعاصرة: التغيير والتحول
| العنوان | الأنوثة من الرواية العثمانية التركية إلى الرواية التركية المعاصرة: التغيير والتحول |
|---|---|
| المؤلف | غوناي إركول، شيمن |
| تاريخ النشر: | 2011 |
| مكان النشر | - جامعة اسطنبول |
| الموضوع | الرواية، المرأة، التحديث، أدب التنظيمات، العثماني، الأدب الجمهوري، الرواية، المرأة، التحديث، أدب فترة الإصلاح، العثماني، أدب الفترة الجمهورية |
| النوع | دورية |
| اللغة | التركية |
| رقمي | نعم |
| مخطوط | لا |
| المكتبة: | جامعة اوزيجين |
| معرف أصل المكتبة | 0085-7432 |
| رقم السجل | a606d2be-3c94-403a-84b3-95ad0259e4b7 |
| موقع المكتبة | العلوم الإنسانية والاجتماعية |
| التاريخ | 2011 |
| نص عينة | في الأدب التركي، تعتبر الأنوثة أهم عنصر في التساؤل الذاتي الذي تنكشف فيه المخاوف والتوقعات المتعلقة بالتحديث. إن ما يقال عن الأنوثة وحرية المرأة لا يبدو قضية جدلية معزولة عن الفوضى الاجتماعية والسياسية التي تشهدها البلاد؛ تتشكل كلتا القضيتين من خلال الأيديولوجيات السائدة في تلك الفترة وتختلط بمشاكل سياسية مختلفة. وتصبح اللغة القضيبية (المتمحورة حول الذكور) واضحة عند مناقشة هذه القضايا بسبب هيمنة الكتاب الذكور على العالم الأدبي. ورغم أن الزخارف المتعلقة بالأنوثة تتغير مع مرور الوقت، فإن الاستمرارية في العمليات التي تشكل الأساس لتأسيس لغة مركزية القضيب تخلق استمرارية تحتاج إلى دراسة بين النصوص. هدف هذا المقال هو إلقاء نظرة فاحصة على لغة مركزية القضيب المذكورة، بدءاً من النصوص القانونية (التي تعتبر مختصة) للرواية العثمانية التركية، وصولاً إلى نماذج من الأدب التركي المعاصر، ومناقشة مقاربات المؤلفين لمفهوم الأنوثة ومسألة حرية المرأة. ولهذا الغرض، فلاتون بك وراكيم أفندي (1875)، وانتباهة (1876)، وهي من روايات التنظيمات التي يظهر فيها نقد التركية بشكل واضح، وسوية طالب (1910) وكيراليك كوناك (1922)، التي نشرت في الفترة التي ربطت الإمبراطورية العثمانية بتركيا الجمهورية، بعد عربة سيفداسي (1896) وعشق ممنو. (1900) والتي تنتمي إلى الفترات التي كانت فيها الأوروبية مقبولة من قبل المجتمع إلى حد ما. كما سيتم مناقشة روايات مثل فاتح حربية (1931)، هوزور (1949)، توتونامايانلار (1972)، أولمي يتماك (1975)، وهي أعمال مهمة في الأدب التركي المعاصر. الأنوثة في الأدب التركي هي العنصر الأساسي في التساؤل الذاتي الذي يكشف عن المخاوف والتوقعات بشأن التحديث. الآراء حول الأنوثة وحرية المرأة لا تعبر عن نفسها كمجادلات معزولة عن الاضطرابات الاجتماعية والسياسية في البلاد. تتشكل كلتا القضيتين وتتأثران بالأيديولوجيات السائدة في ذلك الوقت والمشاكل السياسية المختلفة. وبما أن الرجال يشكلون الأغلبية في الأوساط الأدبية، فإن هذا هو حال هذا المكون التعامل معها يبلور الخطابات phallocentric. على الرغم من أن المواضيع المتعلقة بالأنوثة تتغير بمرور الوقت، إلا أن أساس تشكيل الخطابات المتمركزة حول القضيب يظل قائمًا، مما يخلق استمرارية في نصوص فترات مختلفة، الذي يحتاج إلى فحص. الهدف من هذا المقال هو استكشاف الخطابات المتمركزة حول القضيب، والتوسع في مقاربة الكتاب لمفاهيم الأنوثة وتحرر المرأة، انطلاقًا من المفاهيم التقليدية. نصوص الرواية العثمانية التركية والتوجه نحو نماذج معاصرة من الأدب التركي. تحليلات فلاتون بك إلى رحيم أفندي (1875) وانتباهة (1876)، وهما روايات تنتقد بشدة تقليد الطرق الأوروبية، وAraba Sevdası (1896) وAşk-ı Memnu (1900)، الروايات التي كان فيها تقليد الطرق الأوروبية مقبولًا إلى حد ما من قبل الجمهور، ستتبعها قراءات لـ Seviyye Talip (1910) وKiralık Konak (1922)، اللتين نُشرتا أثناء الانتقال من الإمبراطورية العثمانية إلى الجمهورية التركية، و Fatih-Harbiye (1931)، Huzur (1949)، توتونامايانلار (1972) وأولمي ياتمك (1975)، بعض الروايات الرئيسية في الأدب التركي المعاصر. |
| Cilt | 21 |
